E o rei de Israel e Josafá rei de Judá estavam sentados cada um em sua cadeira, vestidos de suas roupas reais, na praça junto à entrada da porta de Samaria; e todos os profetas profetizavam diante deles.
Comentário de Keil e Delitzsch
(10-12) Entretanto, os profetas dos bezerros continuaram a profetizar o sucesso diante dos dois reis, que se sentaram sobre tronos “vestidos de vestes”, ou seja, em trajes reais, sobre um piso em frente ao portão de Samaria. גּרן, uma eira, ou seja, um lugar nivelado ao ar livre. Para dar maior efeito ao seu anúncio, um deles, chamado Zedekiyah, filho de Cnaanah, fez-se chifres de ferro, provavelmente espigões de ferro segurados na cabeça (Thenius), e disse: “Com estes empurrarás para baixo Aram até a destruição”. Esta ação simbólica foi uma encarnação da figura usada por Moisés na bênção de José (Deuteronômio 33:17): “Os chifres de búfalo são seus (de José) chifres, com eles ele empurra nações para baixo” (vid., Hengstenberg, Beitrr. ii. p. 131), e tinha a intenção de transferir para Ahab, no caso diante deles, aquela esplêndida promessa que se aplicava à tribo de Efraim. Mas o pseudo-profeta ignorou o fato de que o cumprimento de toda a bênção de Moisés estava dependente da fidelidade ao Senhor. Todos os demais profetas adotaram o mesmo tom, dizendo: “Ide a Ramoth, e prosperai”, ou seja, e prosperareis. (Sobre este uso de dois imperativos ver Ges. 130, 2). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.