2 Reis 15:5 (Explicação do Versículo)

Mas o SENHOR feriu ao rei com lepra, e foi leproso até o dia de sua morte, e habitou em casa separada. Jotão, filho do rei tinha o cargo do palácio, governando o povo da terra.

Comentário de Keil e Delitzsch

(2-6) Além das características gerais dos cinqüenta e dois anos de reinado de Uzias, que são dadas na fórmula permanente, não é mencionado um único ato especial, embora, de acordo com 2 Crônicas 26, ele elevou seu reino a grande poder terreno e prosperidade; provavelmente por nenhuma outra razão a não ser porque suas empresas não tinham exercido influência permanente sobre o desenvolvimento do reino de Judá, mas todos os frutos úteis de seu reinado foram destruídos novamente pelo ímpio Acaz. Uzziah fez o que era certo aos olhos do Senhor, como seu pai Amaziah havia feito. Pois como este último foi infiel ao Senhor nos anos finais de seu reinado, também Uzias buscou a Deus apenas enquanto Zacarias, que foi experimentado em visões divinas, permaneceu vivo, e Deus deu sucesso a seus empreendimentos, de modo que durante este tempo ele prosseguiu em guerras bem sucedidas contra os filisteus e árabes, fortificou as muralhas de Jerusalém com torres fortes, construiu torres de vigia no deserto e construiu cisternas para a proteção e abastecimento de seus numerosos rebanhos, promoveu a agricultura e a viticultura, e organizou um exército numeroso e bem mobiliado (2 Crônicas 26: 5-15). Mas o grande poder a que ele chegou produziu tal altivez, que ele quis fazer-se sumo sacerdote em seu reino à maneira dos reis pagãos, e usurpar as funções sagradas, que pertenciam de acordo com a lei somente aos sacerdotes levíticos, para oferecer incenso no templo, pelo qual ele foi punido com lepra no local (2Reis 15:5 comparado com 2 Crônicas 26:16). A hanseníase do rei é descrita em nosso relato também como um castigo de Deus. יי ויננּע: Jeová o feriu, e ele se tornou leproso. Isto pressupõe um ato de culpa, e confirma o relato mais completo desta culpa dado nas Crônicas, que Thenius, seguindo o exemplo de De Wette e Winer, só poderia colocar em questão na suposição errônea “de que o poderoso rei queria restaurar o sumo sacerdócio real exercido por David e Salomão” Oehler (o Ciclo de Herzog. ) já demonstrou que tal opinião é perfeitamente “infundada”, já que em nenhum lugar se afirma que Davi e Salomão desempenharam com suas próprias mãos as funções atribuídas na lei aos sacerdotes em relação à oferta de sacrifício, já que a cooperação dos sacerdotes não está excluída em relação aos sacrifícios apresentados por esses reis (2Samuel 6:17, e 1Reis 3:4, etc.). – Uzziah, afetado pela lepra, foi obrigado a viver em uma casa separada e nomeou seu filho Jotham como presidente da casa real para julgar o povo, ou seja, para conduzir a administração do reino. – O momento em que este evento ocorreu não está indicado nem em nosso relato nem nas Crônicas. Mas esta punição de Deus não pode ter caído sobre ele antes dos últimos dez anos de seu reinado de cinqüenta e dois anos, porque seu filho, que tinha apenas vinte e cinco anos quando seu pai morreu (2Reis 15:33, e 2 Crônicas 27:1), empreendeu a administração dos assuntos do reino de uma só vez, e portanto deve ter pelo menos quinze anos de idade. החפשׁית בּית é tomado por Winer, Gesenius e outros, depois do exemplo de Iken, para significar nosocomium, uma enfermaria ou casa de lazar, de acordo com o verbo árabe xfs̆, fecit, II debilis, imbecillis fuit. Mas este significado não pode ser traçado em hebraico, onde חפשׁי é usado em nenhum outro sentido a não ser livre, posto em liberdade, manumissus. Consequentemente, a interpretação adotada por Aquila é correta, οἶκος ἐλευθερίας; e a explicação dada por Kimchi deste epíteto é, que as pessoas que lá viviam eram aquelas que foram enviadas para longe da sociedade humana, ou talvez mais corretamente, aquelas que foram liberadas do mundo e de seus privilégios e deveres, ou cortadas das relações com Deus e com o homem. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

< 2 Reis 15:4 2 Reis 15:6 >