Então o profeta Isaías clamou ao SENHOR; e fez voltar a sombra pelos degraus que havia descido no relógio de Acaz, dez degraus atrás.
Comentário de Keil e Delitzsch
Isaías então orou ao Senhor, e o Senhor “voltou a sombra (fez com que ela voltasse para trás) sobre o sol-dial, onde ela havia descido, sobre o relógio de sol de Ahaz, dez graus para trás”. אחז מעלות não pode ser entendido, como foi pelo lxx, Joseph, Syr., como referindo-se a um vôo de escadas no palácio de Ahaz, que foi tão arranjado que a sombra de um objeto em pé perto indicava as horas, mas é sem dúvida um gnomon, um sol-dial que Ahaz pode ter recebido da Babilônia, onde os raios solares foram descobertos (Herodes. ii. 109). Nada mais pode ser inferido das palavras com relação à sua construção, uma vez que os antigos tinham diferentes tipos de raios solares (compare com Martini Abhandlung von den Sonnenuhren der Alten, Lpz. 1777). A palavra מעלות, no sentido literal, é transferida para o scala, que a sombra tinha que atravessar tanto para cima quanto para baixo sobre o disco da marcação solar, e é usada tanto para denotar os graus separados deste scala, como também para a soma-total destes scala, ou seja para a própria discagem solar, sem que haja necessidade de assumir que era um pilar em forma de obelisco erguido sobre um lugar elevado com degraus em volta (Knobel), ou uma longa escala portátil de duas vezes dez degraus com um gnomon (Gumpach, Alttestl. Studien, pp. 181ff.). Tudo o que decorre da descida da sombra é que o mostrador do gnomon foi colocado na direção vertical; e o fato da sombra ter descido dez graus ou recuado, simplesmente pressupõe que o gnomon tinha pelo menos vinte graus, e portanto os graus indicavam porções de tempo menores do que horas. Se, então, é declarado em 2Reis 20:8 de Isaías que o sol recuou dez graus, enquanto que o recuo da sombra tinha sido mencionado anteriormente de acordo com nosso texto, é evidente que o sol representa o brilho do sol que era visível na placa de discagem, e que fez a sombra recuar. Não devemos, naturalmente, supor que o sol no céu e a sombra na marcação do sol recuaram ao mesmo tempo, como Knobel supõe. No que diz respeito ao milagre, as palavras do texto não exigem que assumamos que o sol recuou, ou que a rotação da terra foi invertida, como supunham Eph. Syr. e outros, mas simplesmente afirmam que houve um movimento milagroso de retrocesso da sombra sobre o mostrador, que pode ser contabilizado a partir de uma refração milagrosa dos raios do sol, efetuada por Deus na oração do profeta, da qual se encontra uma ligeira analoga no curso ordinário da natureza.
Este sinal milagroso foi selecionado como um sinal significativo em si mesmo, para confirmar a promessa de uma nova extensão de vida que havia sido dada a Ezequias pela graça de Deus em oposição ao curso natural das coisas. O movimento retrógrado da sombra sobre o sol-dial indicava que a vida de Ezequias, que já havia chegado ao seu fim por meios naturais, deveria ser reposta por um milagre da onipotência divina, para que pudesse continuar por mais uma série de anos. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.