E reunindo-se à parte, falavam uns aos outros, dizendo: Este homem nada faz que seja digno de morte ou de prisões.
Comentário de Phillip Schaff
A segunda destas expressões públicas de opinião por parte de personagens tão exaltados como Agripa e Festus, respeitando a completa inocência de Paulo da acusação realmente grave de promover sedição e de excitar os povos do Império contra os poderes governantes, foi um memorando importante na história do grande apóstolo gentio, que, sabemos, acabou sendo condenado e colocado à morte sob uma acusação falsa semelhante.
Ele nos diz quão infundadas foram as acusações feitas contra ele por aqueles judeus cujo interesse mais querido ele, em nome de seus irmãos, foi obrigado a atacar – nos diz quão irrepreensível, quão perfeitamente altruísta, era todo o teor daquela generosa vida corajosa.
Não precisamos supor que esta defesa de Paulo, e aquela expressão unânime de boa vontade que ele obteve daquelas pessoas ilustres que o escutaram naquele dia na corte de Cæsarean, não tiveram efeito sobre a história posterior do apóstolo. Embora, como o apelo ao imperador tinha sido formalmente apresentado, não estava mais no poder de qualquer funcionário provincial, por mais exaltado que fosse, para absolver ou libertar, mais do que para condenar e punir o prisioneiro que tinha assim apelado para Roma; Ainda assim, como Festus tinha organizado esta audiência perante Agrippa com o objetivo de obter material satisfatório que lhe permitisse fazer um relatório exaustivo ao ministro em Roma, ele sem dúvida escreveu uma opinião tão favorável sobre o caso do prisioneiro que acabou trazendo sua absolvição e liberdade de sua primeira prisão romana.
O relatório favorável do Festus, também, certamente lhe proporcionou um tratamento cordial após sua chegada à capital (ele foi autorizado a morar em sua própria casa contratada e até mesmo a receber um grande número de amigos e alunos lá, Atos 28:17-23; Atos 28:30-31).
Outro resultado da grande defesa do cristianismo de Paulo perante o rei Agripa II. e o Procurador Festus, foi, que a partir deste momento, um sentimento de bondade parece ter surgido no coração do rei em direção àquela estranha seita nazarena à qual ele mesmo nos diz que quase foi persuadido a aderir. Stier chama a atenção para o fato desta Agripa no início da grande guerra judaica, uns oito ou nove anos após a cena em Cæsarea, protegendo os cristãos, dando-lhes socorro e recebendo-os gentilmente em seu território. [Schaff, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
