Êxodo 2:10

Comentário de Robert Jamieson

ela o trouxe à filha de Faraó. Embora deva ter sido quase tão difícil para Joquebede se separar dele pela segunda vez quanto da primeira, ela certamente se reconciliou com isso devido à sua crença em seu elevado destino como o futuro libertador de Israel. Sua idade quando foi levado para o palácio não é mencionada, mas ele tinha idade suficientemente para ser bem instruído nos princípios da verdadeira religião; e essas impressões iniciais, aprofundadas pelo poder da graça divina, nunca foram esquecidas ou apagadas. Ele havia permanecido tempo suficiente para ser completamente impregnado do verdadeiro sentimento nacional de um hebreu; e, embora possa ter se envolvido ativamente nas diversas cenas às quais sua posição real posteriormente o introduziu, ele nunca deixou de nutrir um espírito de simpatia pelo povo do qual ele havia surgido.

a qual o adotou – e sua alta posição lhe proporcionou vantagens na educação que, pela providência de Deus, foram utilizadas para fins muito diferentes do que sua protetora real pretendia.

pôs-lhe por nome Moisés. Seus pais poderiam, como de costume, no momento de sua circuncisão, tê-lo chamado por um nome, que tradicionalmente se diz ter sido Joaquim. Mas o nome escolhido pela princesa, seja de origem egípcia ou hebraica, é o único pelo qual ele é conhecido pela Igreja; e é uma memória permanente dos incidentes dolorosos de seu nascimento e infância. A etimologia deste nome é rastreada de várias maneiras. Alguns o consideram como o particípio de “maashaah”, que significa “tirar para fora”. Mas Gesenius sustenta que a forma do nome é ativa, significando “tirando para fora” [drawing out] e não passiva, “tirado para fora” [drawn out] ; e mostrou que é improvável que a princesa, que o concedeu, tenha dado um nome derivado da língua hebraica. Geralmente acredita-se que seja uma palavra genuinamente egípcia, que Josefo (‘Antiguidades’, livro 2:, capítulo 9:, seção 6) rastreia até Moo, água, e usees, que são salvos dela; Septuaginta, Moousees. Mou ainda significa “água” em copta; e a antiga palavra egípcia – fornecida por Bunsen como Muau (‘O Lugar do Egito,’ vol. 1:) – era similar. De acordo com Jablonsky (‘Opusc.,’ 1:, 152), Oushe em copta significa “salvar” (Rawlinson, ‘Palestras Bampton,’ p. 366). Maneto relata que, quando era estudante entre os sacerdotes de Heliópolis, Moisés era conhecido pelo nome de Osarsiph (Josephus, ‘Contra Apião’, livro 1:, 25). [JFU, 1866]

Comentário de Carl F. Keil 🔒

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