E também tinha janelas, assim com havia janelas no seu pórtico em redor; o comprimento era de cinquenta côvados, e a largura de vinte e cinco côvados.
Comentário de Keil e Delitzsch
(24-27) Este portão também foi construído exatamente como os outros dois. A descrição simplesmente difere em forma, e não em substância, da descrição do portão imediatamente anterior. כּמּדּות האלּ, “como aquelas medidas”, é uma expressão concisa para “como as medidas das colunas já descritas nos portões norte e leste”. Para Ezequiel 40:25, compare Ezequiel 40:16 e Ezequiel 40:21; e para Ezequiel 40:26, vid, Ezequiel 40:22. Ezequiel 40:26 é claramente explicado a partir de Ezequiel 40:16, em comparação com Ezequiel 40:9. E, finalmente, Ezequiel 40:27 responde ao versículo 23, e completa a medição da largura do pátio, que também era de cem côvados do lado sul, desde o portão externo até o portão interno, que ficava em frente, como era o caso. de acordo com Ezequiel 40:19 no lado oriental. Hvernick deu uma explicação diferente de Ezequiel 40:27, e tomaria a medida de cem côvados como referindo-se à distância entre os portões do pátio interno que ficavam opostos um ao outro, porque em Ezequiel 40:27 temos משּׁער em o texto, e não מן השּׁער; de modo que deveríamos traduzir a passagem assim, “ele mediu de um portão até o portão para o sul cem côvados”, e não “do portão (já descrito) do pátio externo”, mas de outro portão, que de acordo com o contexto do versículo também deve ser um portão do pátio interno. Mas é precisamente o contexto que fala decididamente contra essa explicação. Pois visto que, de acordo com Ezequiel 40:18, o homem de medição não levou o profeta ao pátio interno, com o objetivo de medi-lo diante de seus olhos, até que ele tivesse medido desde (a) portão até o portão sul do pátio interno pátio interno, a distância que ele havia medido anteriormente e encontrado ser de cem côvados não deve ser procurada dentro do pátio interno e, portanto, não pode dar a distância entre os portões do pátio interno, que ficavam opostos um ao outro, mas deve seja o da porta sul do átrio exterior até à porta sul do átrio interior. Este é o caso não apenas aqui, mas também em Ezequiel 40:23, onde o portão norte é mencionado. Podemos ver quão pouca importância deve ser dada à omissão do artigo em משּׁער da expressão משּׁער אל שׁער em Ezequiel 40:23, onde nem uma porta nem a outra são definidas, porque o contexto mostra quais portas foram feitas. A explicação de Hvernick é, portanto, insustentável, apesar do fato de que, de acordo com Ezequiel 40:47, o tamanho do pátio interno era de cem côvados tanto de largura quanto de comprimento. – Da distância entre os portões do pátio externo e os portões correspondentes do pátio interno, conforme dado em Ezequiel 40:27, Ezequiel 40:23 e Ezequiel 40:19, descobrimos que o pátio externo cobria um espaço de duzentos côvados de cada lado, – ou seja, cinquenta côvados a distância que o edifício do pátio externo projetava no pátio, e cinquenta côvados para a projeção do edifício do portão do pátio interno no pátio externo, e cem côvados de um portão – alpendre para o oposto (50 + 50 + 100 é igual a 200).
Conseqüentemente, o tamanho total do edifício cercado pela parede (Ezequiel 40:5), ou seja, do templo com seus dois pátios, também pode ser calculado, como foi feito por muitos dos expositores. Se procedermos, por exemplo, do portão norte externo para o portão sul externo na planta baixa (Ilustração I), temos, para citar as palavras de Kliefoth, “primeiro a largura norte do pátio externo (D) com sua duzentos côvados; então o pátio interno, que media cem côvados quadrados de acordo com Ezequiel 40:47 (E), com seus cem côvados; e por último, o lado sul do pátio externo com mais duzentos côvados (D); assim que o santuário tinha quinhentos côvados de largura de norte a sul. E se partirmos da entrada do portão leste do pátio (A), temos primeiro a largura leste do pátio externo, ou seja, duzentos côvados; então o pátio interno (e) com seus cem côvados; depois disso, os edifícios do templo, que também cobriam um espaço de cem côvados quadrados de acordo com Ezequiel 41: 13-14, incluindo o espaço aberto ao redor deles (G), com outros cem côvados; e por último, o גּזרה (J), que estava situado a oeste dos edifícios do templo, e também c cobriu um espaço de cem côvados quadrados de acordo com Ezequiel 41:13-14, com outros cem côvados; de modo que o santuário também tinha quinhentos côvados de comprimento de leste a oeste, ou, em outras palavras, formava um quadrado de quinhentos côvados”. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.