Israel pecou, e ainda quebrantou meu pacto que eu lhes havia mandado; pois ainda tomaram do anátema, e até furtaram, e também mentiram, e ainda o guardaram entre seus utensílios.
Comentário de Keil e Delitzsch
Israel havia pecado, e isso de forma muito dolorosa. Isto é afirmado nas cláusulas que se seguem, e que se tornam enfáticas pela repetição do גּם como expressão de desagrado. O pecado de um homem estava descansando como um fardo sobre toda a nação da maneira explicada acima (em Josué 7:1). Este pecado foi uma violação do pacto, sendo uma transgressão da obrigação na qual o povo havia entrado em seu pacto com o Senhor, de guardar Seus mandamentos (Êxodo 19:8; Êxodo 24:7); sim, foi uma apreensão da proibição, e um roubo, e uma ocultação, e uma apropriação daquilo que foi roubado para seu próprio uso. As três primeiras cláusulas descrevem o pecado em sua relação com Deus, como uma ofensa grave; as três seguintes, de acordo com seu verdadeiro caráter, como um grande, obstinado e imprudente crime. “Eles o colocaram entre suas próprias coisas” (móveis da casa), em outras palavras, para usá-lo e apropriar-se dele como sua própria propriedade. Como tudo o que havia sido roubado era uma propriedade consagrada ao Senhor, a apropriação dela para uso privado era o cúmulo da maldade. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.