Agarrou logo Sansão as duas colunas do meio sobre as quais se sustentava a casa, e apoiou-se nelas, a uma com a direita, e a outra com a esquerda;
Comentário de Keil e Delitzsch
(29-30) Depois de ter orado ao Senhor por esta última grande ação, ele abraçou os dois pilares intermediários sobre os quais o edifício foi erguido, inclinando-se sobre eles, um com sua mão direita, o outro com a esquerda (em outras palavras, abraçando-os com suas mãos, pois estas palavras também pertencem a ילפּת), e disse: “deixe minha alma morrer com os filisteus”. Ele então se dobrou (os dois pilares) com força, e a casa caiu sobre os príncipes e sobre todas as pessoas que estavam dentro. No que diz respeito ao fato em si, não há chão nem questionando a possibilidade de Sansão derrubar todo o edifício com tantos homens dentro, puxando para baixo duas colunas do meio, pois não temos um conhecimento preciso do estilo de sua arquitetura. Muito provavelmente temos que imaginar este templo de Dagon como parecido com os modernos quiosques turcos, ou seja, como consistindo de um “salão espaçoso, cujo teto repousava na frente sobre quatro colunas, duas delas de pé nas extremidades, e duas próximas no centro”. Sob este salão, os homens principais dos filisteus celebraram uma refeição de sacrifício, enquanto as pessoas estavam reunidas no topo do telhado, que estava rodeado por uma balaustrada” (Faber, Archol. der. Hebr. p. 444, compare com pp. 436-7; e Shaw, Reisen, p. 190). Os antigos entram muito plenamente na discussão da questão se Sansão cometeu ou não suicídio, embora sem chegar a nenhuma conclusão satisfatória. O. v. Gerlach, entretanto, deu a verdadeira resposta. O “ato de Sansão”, diz ele, “não foi suicídio, mas o ato de um herói, que vê que é necessário que ele mergulhe no meio de seus inimigos com a inevitável certeza da morte, a fim de efetuar a libertação de seu povo e decidir a vitória que ele ainda tem que alcançar”. Sansão estaria ainda mais certo de que esta era a vontade do Senhor, quando considerava que mesmo que ele se entregasse de qualquer outra forma cortado das mãos dos filisteus, carregaria sempre consigo a marca de sua vergonha na cegueira de seus olhos – uma marca de sua infidelidade como servo de Deus, tanto quanto do duplo triunfo de seus inimigos, que haviam conquistado uma vitória tanto espiritual como corpórea sobre ele”. Um triunfo como este, o Deus de Israel não podia permitir que seus inimigos e seus ídolos ganhassem. O Senhor deve provar-lhes, mesmo através da morte de Sansão, que a vergonha de seu pecado foi tirada dele e que os filisteus não tinham motivos para triunfar sobre ele. Assim, Sansão obteve a maior vitória sobre seus inimigos no momento de sua própria morte. O terror dos filisteus ao viver, ele se tornou um destruidor do templo de seu ídolo quando ele morreu. Através deste último ato dele, ele justificou a honra de Jeová, o Deus de Israel, contra Dagon, o ídolo dos filisteus. “Os mortos que ele matou ao morrer foram mais do que aqueles que ele matou em sua vida”. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.