E aconteceu que, três dias depois, o acharam no templo, sentado no meio dos mestres, ouvindo-os, e perguntando-lhes.
Acessar Lucas 2 (completo e com explicações).
Comentário de Albert Clarke
sentado no meio dos mestres. Os rabinos, que estavam explicando a lei e as cerimônias religiosas judaicas para seus discípulos.
ouvindo-os, e perguntando-lhes. Não como um estudante que pergunta ao seu professor, para aprender; mas como um professor, que propõe perguntas aos seus alunos, a fim de aproveitar a oportunidade para ensiná-los.
No tempo de Josefo, os mestres judeus eram muito ignorantes ou muito humildes:pois ele nos diz que “quando ele tinha cerca de catorze anos de idade, os principais sacerdotes e os principais homens da cidade vinham constantemente a ele para serem instruídos com mais precisão em assuntos relacionados à lei”. Se isso for verdade, não é de admirar que eles agora estejam escutando, com a mais profunda atenção, ensinamentos como nunca antes ouviram. [Clarke, 1832]
Comentário de Alfred Plummer 🔒
três dias [ἡμέρας τρεῖς]. Esses dias são contados de três maneiras. (1) Um dia fora, no final do qual o Menino é perdido; um dia de volta; e no terceiro dia, o encontraram. Isso provavelmente está correto. (2) Um dia de busca na jornada de volta; um dia de busca em Jerusalém; e no terceiro dia, o encontraram. (3) Dois dias de busca em Jerusalém e, em seguida, o encontraram. Isso é improvável. Jerusalém não era um lugar grande, e menos de um dia provavelmente seria suficiente. Podemos entender que, nos três dias, Jesus estava no templo com os mestres. Godet conjectura que Ele teve uma experiência semelhante à de Jacó em Betel (Gênesis 28:10-22): “Deus se tornou mais intimamente Seu Deus, Seu Pai”. Não há evidências.
no templo [ἐν τῷ ἱερῷ]. Não em uma sinagoga, se é que houvesse uma no recinto do templo, mas provavelmente no pátio, onde membros do Sinédrio davam instrução pública nos sábados e festivais. Se isso estiver correto, Seus pais já haviam partido no terceiro dia, e a Páscoa ainda estava em andamento. Se tudo já tivesse terminado, esse ensinamento público também teria cessado.
sentado [καθεζόμενον]. Como aluno, não como mestre. Paulo foi “instruído aos pés de Gamaliel” (Atos 22:3, NAA). Jesus provavelmente estava sentado no chão, enquanto os Rabinos se sentavam em bancos ou ficavam de pé.
no meio [ἐν μέσῳ]. veja em Lucas 8:7. Não por causa de dignidade (como Bengel), nem como doutor dos doutores (como Calovio), mas porque havia mestres de cada lado, possivelmente em um semicírculo. O ponto é que Ele não estava escondido, mas onde poderia ser facilmente encontrado. Para uma lista de pessoas ilustres que poderiam ter estado presentes, consulte Farrar, Vida de Cristo, 1. cap. 6, de Sepp, Leben Jesu, i. § 17. Entre as personalidades bíblicas, Simeão, Gamaliel, Anás, Caifás, Nicodemos e José de Arimatéia são possibilidades.
ouvindo-os, e perguntando-lhes [ἀκούοντα αὐτῶν καὶ ἐπεωτῶντα αὐτούς]. Note que a audição é mencionada primeiro, indicando que Ele estava lá como aprendiz; e como tal que Ele os questionou. Era o modo usual de instrução que o aluno fizesse perguntas, assim como respondesse a elas. Uma sede santa pelo conhecimento, especialmente das coisas sagradas, impeliria as Suas perguntas. O Evangelho Árabe da Infância O representa como instruindo-os nos estatutos da Lei e nos mistérios dos Profetas, bem como em astronomia, medicina, física e metafísica (capítulos l.-lii.). Veja em Lucas 3:10. [Plummer, 1896]
Comentário de David Brown 🔒
ouvindo-os, e perguntando-lhes. O método de pergunta e resposta era a forma usual de ensino rabínico; o professor e o aluno se tornavam alternadamente questionadores e respondentes, como pode ser visto em suas obras existentes. Isso daria amplo espaço para tudo o que “os deixava atônitos em Sua compreensão e respostas”. Não que Ele assumisse o ofício de ensinar — “Sua hora” para isso “ainda não havia chegado” e Seu preparo para isso não estava completo; pois Ele ainda tinha que “crescer em sabedoria”, assim como em “estatura” (Lucas 2:52). Na verdade, a beleza do exemplo de Cristo reside muito no fato de que Ele nunca, em uma fase de Sua vida, antecipou os deveres de outra. Tudo estaria no estilo e maneira de um aprendiz, “abrindo Sua boca e ansiando”. “Sua alma se quebrantando pelo desejo que tinha pelos juízos de Deus em todos os momentos” (Salmo 119:20), e agora mais do que nunca, ao se encontrar pela primeira vez na casa de Seu Pai. Ainda assim, haveria muito mais em Suas perguntas do que em suas respostas; e se podemos considerar as perguntas frívolas com as quais mais tarde O interrogaram, sobre a mulher que teve sete maridos e coisas semelhantes, como um exemplo de suas perguntas levianas atuais, talvez não erraremos muito se supusermos que “as perguntas” que Ele agora “lhes fez” em retorno eram apenas os embriões dessas perguntas significativas com as quais Ele os surpreendeu e silenciou nos anos seguintes: “Que pensais vós do Cristo? De quem é Filho? Se Davi O chama Senhor, como é então Seu Filho?” “Qual é o primeiro e grande mandamento?” “Quem é meu próximo?” [Jamieson; Fausset; Brown, 1873]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.