mas os filhos do reino serão lançados para fora, nas trevas; ali haverá choro e ranger de dentes.
Comentário Whedon
os filhos do reino – ou seja, os judeus naturais. O reino dos céus, isto é, a dispensação do Evangelho, incluindo o reino da glória e também da graça, é representado como um banquete divino, no qual, enquanto os judeus, os filhos naturais do reino, são excluídos, os gentios arrependidos tomam seus lugares com Abraão e os outros patriarcas. A herança pela fé é substituída pela herança pelo nascimento, e os convidados espirituais são os verdadeiros filhos de Abraão.
serão lançados para fora, nas trevas (NAA, NVI, NVT) – ou então, serão lançados nas trevas exteriores (A21, ACF). O esplendor, a alegria, a festa interior, são um emblema do reino de Deus. A escuridão das ruas do lado de fora é um emblema de profundo horror. As ruas das cidades orientais eram estreitas e sujas; todo o embelezamento externo era reservado ao pátio ou quintal interno. À noite, as ruas ficavam totalmente escuras, não sendo iluminadas nem mesmo pelos raios de uma janela. Ladrões e cães bravos os tornavam perigosos. Temos daí uma forte imagem daquele desespero absoluto, escuridão e morte de uma alma excluída de Deus e deixada a chorar e ranger os dentes. [Whedon, 1874]
ranger de dentes – de raiva.
Comentário de J. A. Broadus 🔒
mas os filhos do reino. No hebraico, há um uso idiomático em que uma variedade de ideias de relação íntima ou conexão próxima é expressa com o uso de ‘filho’. Por exemplo, no Antigo Testamento, temos “filhos de Belial (maldade)”, como se fossem nascidos da maldade, derivando sua própria natureza dela. Da mesma forma, encontramos “filhos da desobediência” (Efésios 2:2) e “filhos da obediência” (1Pedro 1:14). Em “filhos da ira” (Efésios 2:3) e “filhos da maldição” (2Pedro 2:14), temos uma expressão muito forte da ideia de que essas pessoas, por sua própria natureza, são objetos de ira e maldição. “Os filhos deste mundo” (Lucas 16:8) são totalmente devotados a este mundo, como se com uma devoção filial. (Veja também Mateus 9:15, 11:19, 13:38, 23:15, e compare com 1Macabeus 4:2). “Os filhos da ressurreição” (Lucas 20:36) são aqueles que participam dela. Da mesma forma, “os filhos do reino”, aqui, são as pessoas que, por causa de seu nascimento, são consideradas como tendo direito aos privilégios do reino. Nosso Senhor diz aos judeus que estrangeiros ao reino viriam e desfrutariam de seus privilégios, enquanto seus próprios filhos seriam lançados fora.
nas trevas. A imagem vem de uma enorme moradia bem iluminada durante uma festa à noite. As pessoas expulsas da casa se encontrariam na escuridão lá fora. Isso também aparece em Mateus 22:13, 25:30, e é comparável com “a escuridão das trevas para sempre” em Judas 1:13 e 2Pedro 2:17. Haverá choro e ranger de dentes, enquanto dentro estará a festa da alma e o cântico dos abençoados. Por que “o choro”? Provavelmente, a ideia de choro como parte do castigo de Geena era familiar aos ouvintes de nosso Senhor. A mesma expressão ocorre seis vezes em Mateus (veja Mateus 13:42, 50, 22:13, 24:51, 25:30) e em Lucas 13:28; sempre com o artigo definido e sempre associada à ideia de punição futura. (Compare Buttmann, p. 88.) Bengel entende isso como o choro por excelência, e acrescenta: “Nesta vida, o sofrimento ainda não é o verdadeiro sofrimento.” [Broadus, 1886]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.