Contareis o povo de vinte anos acima, como mandou o SENHOR a Moisés e aos filhos de Israel, que haviam saído da terra do Egito.
Comentário de Robert Jamieson
de vinte anos acima, como mandou o SENHOR – (veja a nota em Números 1: 1-54.) Considerando o tempo e as circunstâncias em que este censo foi realizado, um alto interesse e importância atribuídos a ele; porque, como foi conduzido sob a superintendência direta do legislador, o cronista contemporâneo da transação, sua narrativa deve ser considerada como um registro confiável dos nomes daqueles que, no início de sua existência nacional, os israelitas reconheceram como seus ancestrais.
A enumeração dos nomes é, salvo raras exceções, e relacionada principalmente à ortografia, a mesma da lista contida em Gênesis 46:8-27; e, o que é notável, nenhum neto adicional é mencionado, embora os filhos de Jacó, estando na imigração para o Egito, homens no início e vigor da vida, possam naturalmente ter tido outros filhos nascidos deles após seu assentamento em Gósen. Mas nenhuma declaração nesse sentido é feita, exceto em uma instância solitária (Números 26:59); e a conclusão que se tira do silêncio é que todos aqueles netos não tiveram descendência, ou então foram incorporados a uma ou outra das famílias existentes. Alguns que são mencionados como netos no Genesis 46:1-34, aparecem neste registro como chefes de família (Números 26:41; Números 26:45); e esta circunstância corrobora a visão anteriormente dada, de que o registro antigo continha um catálogo, não apenas daqueles descendentes de Jacó que nasceram em Canaã, mas de tais como, no período da mudança para o Egito, ou enquanto os patriarcas viveram, foram reconhecidos como chefes de famílias em Israel (veja as notas em Gênesis 46:8; Gênesis 46:12; e em 1Crônicas 23:3-24).
“Nem todos os netos de Jacob tiveram o privilégio de fundar uma nova família. Esse privilégio, por razões desconhecidas para nós, parece ter sido reservado para seus descendentes nascidos em Canaã, ou, mais provavelmente, durante a vida dele e de seus filhos. Os filhos dos não tão privilegiados tinham que se juntar a uma das famílias estabelecidas, de acordo com algum regulamento não registrado e, portanto, apenas uma questão de conjectura; e essas crianças, tendo sido incorporadas nas famílias às quais tinham que se juntar, o registro de seus nomes não teria servido a nenhum propósito, embora seu número contribuísse para aumentar a soma total da família parental e, conseqüentemente, da tribo que essas famílias composto” (Benisch). Parece deste catálogo que os chefes das famílias estabelecidas em Israel somavam 59; que, somado aos doze príncipes das tribos, formava o grande conselho de setenta e um (ver Jahn, ‘Archaeology’, 2: 1, p. 59). [Jamieson, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.