Salmo 137:6 (Explicação do Versículo)

Que minha língua grude no céu da boca se eu não me lembrar de ti, se eu não pôr Jerusalém acima de todas as minhas alegrias. (Salmo 137:6)

Comentário Barnes

Que minha língua grude no céu da boca – compare Ezequiel 3:26 . Deixe-me ser incapaz de falar; que minha língua esteja como se estivesse presa à parte superior da boca, de modo que não possa ser usada. Se eu o empregar com um propósito indigno – de qualquer maneira que possa inferir que deixei de me lembrar de minha terra natal e da cidade de nossas solenidades, que minha língua seja inútil para sempre. Esta linguagem é freqüentemente empregada por Virgílio:Vox faucibus haesit.

se eu não me lembrar de ti – Equivalente a, “Se eu me esquecer de ti.” Se eu deixar de lembrar de ti; se alguma vez devo agir como se tivesse esquecido de ti. Cantando em uma terra estranha, entre aqueles que perpetraram tais erros em ti – parecendo estar feliz, alegre, alegre, feliz, alegre lá – seria entendido como implicando que eu deixei de me lembrar de ti e não me importei com ti.

se eu não pôr Jerusalém – literalmente, “Se eu não fizer subir.” Isto é, se eu não exaltar Jerusalém em minha estimativa acima de tudo que me dá prazer; se eu não encontrar minha felicidade suprema nisso.

acima de todas as minhas alegrias – Margem, como em hebraico, a cabeça da minha alegria. A principal coisa que me dá alegria; como a cabeça é o chefe, ou é suprema sobre o corpo. Isso expressa uma grande verdade no que diz respeito à religião. Qualquer outra coisa – tudo o mais – deve ser sacrificado antes disso. A felicidade encontrada na religião é superior àquela encontrada em qualquer outra fonte de prazer e é preferida a todas as outras. Se alguma delas for sacrificada – a alegria da religião, ou o prazer derivado da sociedade, do mundo frívolo, da literatura, da música, da dança, das obras de arte – será a última e não a primeira. Existem outras fontes de alegria que não são de forma alguma incompatíveis com a religião:a alegria da amizade; da vida doméstica; de perseguições honrosas da estima das pessoas. Então, de música, artes, jardins, literatura, Ciência. Mas quando um interfere com o outro, ou é inconsistente com o outro, a alegria do mundo deve ser sacrificada pela alegria da religião. Quando a alegria da religião é sacrificada pela alegria do mundo, isso prova que não há verdadeira piedade na alma. A religião, se é que existe, sempre será suprema. [Barnes, aguardando revisão]

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