1 Crônicas 1:44 (Explicação do Versículo)

Belá morreu, e reinou em seu lugar Jobabe, filho de Zerá, de Bozra.

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Comentário de Keil e Delitzsch

(43-50) Os reis de Edom antes da introdução da realeza em Israel. – Esta é uma repetição verbalmente exata de Genesis 36:31-39, exceto que a fórmula introdutória, Gênesis 36:32, “e reinou em Edom”, que é supérflua após o título, e a adição “ben Achbor” (Gênesis 36:39) no relato da morte de Baal-hanan em 1 Crônicas 1:50, são omitidas; esta última porque mesmo em Gênesis, onde se menciona a morte de outros reis, o nome do pai do rei falecido não é repetido. Além disto, o rei chamado Hadad (v. 46f.), e a cidade פּעי (v. 50), estão em Gênesis Hadar (Gênesis 36:35.) e פּעוּ (Gênesis 36:39). A primeira destas variações surgiu de um erro de transcrição, a outra de uma pronúncia diferente do nome. Uma divergência um pouco mais importante, no entanto, aparece quando em Gênesis 36: 39 a morte do último nome do rei não é mencionada, porque ele ainda estava vivo no tempo de Moisés; enquanto na Crônica, ao contrário, não só dele é acrescentado, הדד ויּמת, porque no momento da redação da Crônica ele já estava morto há muito tempo, mas a lista dos nomes dos territórios dos filarcas, que em Gênesis segue a fórmula introdutória שׁמות alum ואלּה, está aqui ligado à enumeração dos reis por ויּהיוּ, “Hadad morreu, e houve chefes de Edom”. Isto pode significar que, na opinião do cronista, o reinado dos filarcas tomou o lugar da realeza após a morte do último rei, mas essa interpretação não é de forma alguma necessária. O concílio ו pode também expressar meramente a sucessão do pensamento, apenas conectando logicamente a menção dos príncipes com a enumeração dos reis; ou pode significar que, além dos reis, havia também príncipes tribais que podiam governar a terra e o povo. O conteúdo do registro que se segue exige que ויּהיוּ seja assim entendido. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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