2 Crônicas 12

Comentário de Robert Jamieson

quando Roboão havia confirmado o reino – (veja em 2Crônicas 11:17). Durante os primeiros três anos de seu reinado, sua influência real foi exercida no encorajamento da verdadeira religião. Segurança e facilidade levaram ao declínio religioso, que, no quarto ano, terminou em apostasia aberta. O exemplo da corte foi rapidamente seguido por seus súditos, pois “todo o Israel estava com ele”, isto é, as pessoas em seu próprio reino. No ano seguinte, o quinto de seu reinado, a punição foi infligida pela invasão de Sisaque. [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

Sisaque rei do Egito contra Jerusalém – Ele foi o primeiro rei do vigésimo segundo ou dinastia bubástica. Qual foi a causa imediata desta invasão? Se foi em ressentimento por alguma provocação do rei de Judá, ou em busca de visões ambiciosas de conquista, não é dito. Mas o exército invasor era uma vasta horda, pois Sisaque trouxe junto aos seus nativos egípcios um imenso número de auxiliares estrangeiros. [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

suquitas – Alguns acham que estes eram os árabes quenitas, moradores de tendas, mas outros afirmam que esses eram trogloditas árabes, que habitavam as cavernas de uma cadeia montanhosa na costa ocidental do Mar Vermelho.

e etíopes – das regiões ao sul do Egito. Pela esmagadora força dos números, eles tomaram as fortalezas de Judá, que haviam sido recentemente colocadas em um estado de defesa, e marcharam para sitiar a capital. Enquanto Sisaque e seu exército estavam diante de Jerusalém, o profeta Semaías dirigiu-se a Roboão e aos príncipes, traçando essa calamidade para a apostasia nacional e ameaçando-os com total destruição em consequência de ter abandonado a Deus (2Crônicas 12:6). [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Keil e Delitzsch

(4-7) Após a captura das cidades cercadas de Judá, ele marchou contra Jerusalém. – 2 Crônicas 12:5. Então o profeta Semaías anunciou ao rei e aos príncipes, que haviam se retirado para Jerusalém antes de Sisaque, que o Senhor os havia entregue ao poder de Sisaque porque o haviam abandonado. בּיד עזב, abandonado e entregue nas mãos de Sisaque. Quando o rei e os sacerdotes imediatamente se humilharam diante de Deus, reconhecendo a justiça do Senhor, o profeta lhes anunciou ainda que o Senhor não os destruiria, pois eles se humilharam, mas os libertaria em pouco tempo. כּמעט, de acordo com um pouco, ou seja, em pouco tempo. פּליטה é acusativo depois de ונתתּי. A minha ira não se derramará sobre Jerusalém. O derramamento da raiva é a designação de um juízo exterminador; compare com 2 Crônicas 34:25. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário de Keil e Delitzsch

(4-7) Após a captura das cidades cercadas de Judá, ele marchou contra Jerusalém. – 2 Crônicas 12:5. Então o profeta Semaías anunciou ao rei e aos príncipes, que haviam se retirado para Jerusalém antes de Sisaque, que o Senhor os havia entregue ao poder de Sisaque porque o haviam abandonado. בּיד עזב, abandonado e entregue nas mãos de Sisaque. Quando o rei e os sacerdotes imediatamente se humilharam diante de Deus, reconhecendo a justiça do Senhor, o profeta lhes anunciou ainda que o Senhor não os destruiria, pois eles se humilharam, mas os libertaria em pouco tempo. כּמעט, de acordo com um pouco, ou seja, em pouco tempo. פּליטה é acusativo depois de ונתתּי. A minha ira não se derramará sobre Jerusalém. O derramamento da raiva é a designação de um juízo exterminador; compare com 2 Crônicas 34:25. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

os príncipes de Israel – (compare 2Crônicas 12:5, “os príncipes de Judá”). [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

quando viu o SENHOR que se haviam humilhado – Seu arrependimento e contrição foram seguidos pelos melhores efeitos; pois Semaías foi comissionado para anunciar que o frasco do julgamento divino não seria totalmente derramado sobre eles – que a completa derrubada do reino de Judá não ocorreria naquele tempo, nem pela ação de Sisaque; e ainda, embora devesse desfrutar de uma pausa da subversão total, [Judá] deveria se tornar uma província tributária do Egito, a fim de que o povo pudesse aprender quanto mais leve e melhor é o serviço de Deus do que o de déspotas estrangeiros idólatras. [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Keil e Delitzsch

Mas (כּי depois de uma cláusula negativa) eles serão seus servos, isto é por um curto período de tempo (ver 2Crônicas 12:7), “para que conheçam o meu serviço, e o serviço dos reinos dos países” (compare com 1Crônicas 29:30); isto é, para que aprendam a conhecer por experiência a diferença entre o governo de Deus e o dos reis pagãos, e que o governo de Deus não era tão opressivo quanto o dos governantes do mundo. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

surgiu contra Jerusalém – Após a sentença entre parênteses (2Crônicas 12:5-8) descrevendo os sentimentos e o estado da corte sitiada, o historiador retoma sua narrativa do ataque a Jerusalém, e a consequente pilhagem tanto do templo quanto do palácio .

paveses de ouro – feitos por Salomão, foram mantidos na casa da floresta do Líbano (2Crônicas 9:16). Eles parecem ter sido levados, como maças, pelos guardas do palácio, quando compareceram ao rei ao templo ou a outras procissões públicas. Essas esplêndidas insígnias foram saqueadas pelo conquistador egípcio, outras eram feitas de metal inferior e mantidas na sala de guarda do palácio, para ficarem prontas para uso; como, apesar da manchada glória da corte, a velha etiqueta do estado era mantida em ocasiões públicas e solenes. Um relato dessa conquista de Judá, com o nome de “rei de Judá” na cártula do cativo principal, segundo os intérpretes, é esculpido e escrito em hieróglifos nas paredes do grande palácio de Karnak, onde pode ser visto no dia presente. Esta escultura tem cerca de dois mil e setecentos anos e é de interesse peculiar como um testemunho impressionante do Egito para a verdade da história das Escrituras. [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Keil e Delitzsch

(9-12) Com 2Crônicas 12:9 o relato da guerra é retomado e continuado com a repetição das palavras: “Então marchou Shishak … contra Jerusalém” (2Crônicas 12:4). Shishak saqueou os tesouros do templo e do palácio; ele tinha consequentemente capturado Jerusalém. Os escudos dourados também que haviam sido colocados na casa da floresta do Líbano, ou seja, o palácio construído por Salomão em Jerusalém, que Salomão fizera com que fosse feito (compare com 2Crônicas 9:16), Shishak tirou, e em seu lugar Roboão fez com que se preparassem escudos descarados; veja em 1Reis 14:26-28. – Em 2Crônicas 12:12, o autor da Crônica conclui o relato deste evento com a observação didática: “Porque ele (Roboão) se humilhou, a raiva de Jahve foi desviada dele”. להשׁחית ולא, e não foi para exterminar totalmente (לכלה, propriamente para destruir, ou seja, completamente; compare com Ezequiel 13:13). E também em Judá eram coisas boas. Este é o outro motivo que levou o Senhor a desviar Sua ira. Coisas boas são provas de piedade e temor a Deus, compare com 2Crônicas 19:3. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário de Keil e Delitzsch

(9-12) Com 2Crônicas 12:9 o relato da guerra é retomado e continuado com a repetição das palavras: “Então marchou Shishak … contra Jerusalém” (2Crônicas 12:4). Shishak saqueou os tesouros do templo e do palácio; ele tinha consequentemente capturado Jerusalém. Os escudos dourados também que haviam sido colocados na casa da floresta do Líbano, ou seja, o palácio construído por Salomão em Jerusalém, que Salomão fizera com que fosse feito (compare com 2Crônicas 9:16), Shishak tirou, e em seu lugar Roboão fez com que se preparassem escudos descarados; veja em 1Reis 14:26-28. – Em 2Crônicas 12:12, o autor da Crônica conclui o relato deste evento com a observação didática: “Porque ele (Roboão) se humilhou, a raiva de Jahve foi desviada dele”. להשׁחית ולא, e não foi para exterminar totalmente (לכלה, propriamente para destruir, ou seja, completamente; compare com Ezequiel 13:13). E também em Judá eram coisas boas. Este é o outro motivo que levou o Senhor a desviar Sua ira. Coisas boas são provas de piedade e temor a Deus, compare com 2Crônicas 19:3. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

quando ele se humilhou, a ira do SENHOR se separou dele – A promessa (2Crônicas 12:7) foi verificada. A providência divina preservou o reino em existência, uma reforma foi feita na corte, enquanto a verdadeira religião e piedade foram difundidas por toda a terra. [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

Fortificou-se, pois Roboão, e reinou – A invasão egípcia foi uma mera expedição predatória, não se estendendo além dos limites de Judá, e provavelmente, por muito tempo, repelida pelos invasores. O governo de Roboão adquiriu nova vida e vigor pelo reavivamento geral da verdadeira religião, e seu reinado continuou muitos anos após a partida de Sisaque. [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

Isto é, ele não aderiu firmemente ao bom curso de reforma que ele havia começado, “e ele fez o mal”, pois através da infeliz influência de sua mãe, um estrangeiro pagão, ele tinha sem dúvida recebeu em sua juventude uma forte tendência à idolatria (veja em 1Reis 14:21). [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Keil e Delitzsch

(15-16) Fim de seu reinado. Sobre as autoridades, ver a Introdução, e em referência às demais afirmações, o comentário sobre 1 Reis 14:29-31. מלחמות, guerras, ou seja, um estado de hostilidade, estava entre Roboão e Jeroboão todos os dias, só pode ser entendido pela atitude hostil dos dois governantes entre si, como מלחמה em Reis; pois não temos narrativa de guerras entre eles depois que Roboão abandonou, por instância do profeta, sua guerra proposta com os israelitas no início de seu reinado. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário de Keil e Delitzsch

(15-16) Fim de seu reinado. Sobre as autoridades, ver a Introdução, e em referência às demais afirmações, o comentário sobre 1 Reis 14:29-31. מלחמות, guerras, ou seja, um estado de hostilidade, estava entre Roboão e Jeroboão todos os dias, só pode ser entendido pela atitude hostil dos dois governantes entre si, como מלחמה em Reis; pois não temos narrativa de guerras entre eles depois que Roboão abandonou, por instância do profeta, sua guerra proposta com os israelitas no início de seu reinado. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]