E o demais dos feitos de Jeroboão, e todas as coisas que fez, e sua valentia, e todas as guerras que fez, e como restituiu a Judá em Israel a Damasco e a Hamate, não está escrito no livro das crônicas dos reis de Israel?
Comentário de Keil e Delitzsch
(28-29) Do resto da história de Jeroboão, temos nada mais do que uma insinuação de que ele trouxe de volta Damasco e Hamate de Judá a Israel, ou seja, subjugou-o novamente ao reino de Israel. ליהוּדה é uma forma perifrástica para o genitivo, pois nomes próprios não admitem nenhuma forma do estado de construção, e neste caso o genitivo simples não teria respondido tão bem ao fato. Pois o significado é: “o que quer que nos dois reinos de Damasco e Hamate tenha pertencido anteriormente a Judá nos tempos de Davi e Salomão”. Por Damasco e Hamate não devemos entender as cidades, mas os reinos; pois não só a cidade de Hamate nunca pertenceu ao reino de Israel, mas estava situada fora dos limites estabelecidos por Moisés para Israel (veja em Números 34:8). Não pode, portanto, ter sido reconquistada (השׁיב) por Jeroboão. Foi diferente com a cidade de Damasco, que Davi havia conquistado e nem Salomão havia perdido permanentemente (ver em 1 Reis 11:24). Consequentemente, no caso de Damasco, a capital está incluída no reino. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
