Jeremias 29:15 (Explicação do Versículo)

Visto que dizeis: O SENHOR tem nos levantado profetas na Babilônia,

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Comentário de A. R. Fausset

Visto que dizeis – referindo-se não às palavras anteriores, mas a Jeremias 29:10-11, ‘O Senhor diz isto a vocês’ (ou seja, a profecia da continuidade do cativeiro por setenta anos), “porque vocês disseram: O Senhor nos levantou profetas na Babilônia” – ou seja, que preveem nossa libertação rápida (essa profecia deles é suposta, não expressa; assim, Jeremias 29:16-19 contradiz novamente essa falsa esperança, Jeremias 29:8-9; Jeremias 29:21). Ele, neste versículo 15, muda seu discurso dos piedosos (Jeremias 29:12-14) para os ímpios ouvintes de falsos profetas. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de Keil e Delitzsch 🔒

(15-20) O propósito de Jeremias ao informar os cativos sobre esse julgamento pode ser compreendido a partir dos termos de Jeremias 29:15, com os quais esta profecia é introduzida: “Deus nos levantou profetas na Babilônia” (בָּבֶלָה, literalmente, até Babilônia, ou seja, estendendo Sua ação para além dos limites de Judá). Portanto, é claro que o anúncio do julgamento que viria sobre os que ficaram na terra está em direta oposição às previsões dos profetas que haviam aparecido na Babilônia. Estes profetizavam um fim rápido para a dominação caldeia e um retorno imediato dos exilados à sua pátria. Enquanto um descendente de Davi estivesse no trono em Jerusalém e o reino de Judá fosse mantido, o cativeiro parcial do povo e a remoção dos tesouros saqueados do templo pareceriam uma calamidade que poderia ser rapidamente reparada. Os falsos profetas na Babilônia, portanto, davam grande importância à contínua existência do reino, com sua capital e o templo, em seus esforços para persuadir os exilados. Como Näg. observa corretamente, foi para retirar esse fundamento debaixo dos pés deles que Jeremias previu a expulsão e destruição contra o povo de Jerusalém. A profecia realmente se aplica aos habitantes de Jerusalém, “mas não na primeira referência; seu objetivo imediato era derrubar as bases sobre as quais os falsos profetas do exílio se sustentavam” (Näg.). Assim entendidos, esses versículos formam uma parte importante da mensagem enviada por Jeremias aos exilados, que tinha um peso considerável para acalmar a agitação, alimentada pelos falsos profetas, que reinava entre eles. Nota-se a falta de conexão entre Jeremias 29:15 e Jeremias 29:16. O início de Jeremias 29:16, “Sim, assim diz”, vem diretamente após o final de Jeremias 29:15 sem nenhum elo de ligação. Näg. considera que o כִּי seja o כִּי pleonástico que frequentemente introduz uma afirmação. Mas sua posição antes do “assim diz” torna isso impossível. Aqui serve para fortalecer a asseveração: sim, assim introduz adequadamente o que Yahweh diz ao contrário; e Jeremias 29:15 e Jeremias 29:16 são, de maneira concisa e imediata, colocados um contra o outro. “Se vocês dizem” significa: quanto ao seu dizer que Yahweh levantou profetas para vocês na Babilônia, a resposta é: Assim diz Yahweh. Esta é a conexão de Jeremias 29:16 com Jeremias 29:15. “Seus irmãos que,” etc., é coordenado com “todo o povo.” As palavras: “Eu os faço como figos horríveis,” fazem alusão à visão em Jeremias 24:2, mas não implicam que esta visão era conhecida dos exilados, pois são bastante inteligíveis para quem nada sabe de Jeremias 24:1-10 (Näg.). O adjetivo שֹׁעַר é encontrado apenas aqui, derivado de שָׁעַר, tremer; horrível, aquele cujo sabor faz alguém tremer. Com Jeremias 29:18, cf. Jeremias 24:9. “Com que enviei meus servos,” ou seja, comissionei-os. Este verbo é construído com duplo acusativo, como em 2Samuel 11:22; Isaías 55:11. “Vocês não ouviram,” a segunda pessoa em vez da terceira, dificilmente pode ser explicada pelo fato de que o profeta aqui cita integralmente uma frase frequentemente citada (Hitz., Näg., etc.). A razão é que o profeta está pensando nos exilados também como sendo iguais aos seus irmãos que permaneceram em Judá no que diz respeito a não ouvir. Assim, o caminho é preparado para a convocação: Mas vocês, ouçam, Jeremias 29:20. [Delitzsch]

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