Muitas águas não poderiam apagar este amor, nem os rios afogá-lo; ainda que alguém desse todos os bens de sua casa por este amor, certamente o desprezariam.
Comentário de Anthony S. Aglen
Este belo trecho, com sua referência ao poder invencível e à constância inabalável do verdadeiro amor, dificilmente deixa dúvidas de que o poema, enquanto uma imagem ideal da paixão, também é uma lembrança de uma história real de dois corações que foram testados e se mostraram verdadeiros tanto diante das dificuldades quanto das seduções. [Ellicott, 1884]
Comentário de Andrew Harper 🔒
Muitas águas não poderiam apagar este amor, nem os rios afogá-lo. A palavra traduzida afogar também pode significar varrer (compare com Isaías 28:17): mas como o amor acaba de ser comparado a um fogo, e diz-se que as águas na primeira sentença não podem apagá-lo, parece necessário dê ao verbo nesta sentença o significado semelhante de afogar que também tem. Compare com Salmo 69:2. Tudo isso ela sentiu, e ela suplica ao seu amado que nunca a deixe ir, pois senão ela estaria totalmente desamparada e entregue à fúria do ciúme implacável. Nestes versículos temos o clímax do livro. Até Budde diz que Cânticos 8:6-7 contém, sem dúvida, a coisa mais profunda dita de amor no livro. O aspecto sensual do amor cai inteiramente em segundo plano, toda a natureza é irresistivelmente apreendida e indissoluvelmente ligada ao amado. Mas isso não é suficiente. É para esta declaração que o autor vem fazendo desde o início. Consequentemente, esta concepção ética do amor deve ser considerada como subjacente a tudo o que vem antes, e o livro pensado como uma unidade. O escritor destas palavras deve ter tido um ideal de amor, com o qual a superficialidade, inevitavelmente encontrada até mesmo nas descrições mais simples e profundamente sentidas do cenário natural por aqueles que consideram o livro como uma coleção de louvores do lado mais sensual do casamento, é totalmente incompatível. E este ideal deve ter sido uma influência elevadora de grande importância para a vida moral de um povo entre os quais o casamento era uma mera questão de contrato, e o preço dado à noiva um motivo de orgulho, como ainda é entre os orientais. Imediata e inevitavelmente esta afirmação da natureza do amor leva a uma condenação do ponto de vista comum em uma frase em forma de flecha, que tendo primeiro transfixado o deslumbrante e voluptuoso Salomão, vai direto ao coração da prática comum da época.
ainda que alguém desse todos os bens de sua casa por este amor, certamente o desprezariam. Melhor, ele seria totalmente desprezado. Literalmente, as palavras são ‘os homens o desprezariam completamente’, ou ‘isso’. Nisto Budde vê apenas um lugar-comum comum da poesia popular. Mas certamente sua conexão com os versículos anteriores o eleva muito acima desse nível. É a aplicação prática da coisa mais profunda dita no livro. Mas, de qualquer forma, não poderia ser um lugar-comum em casamentos como os descritos. Cantar palavras como essas em um casamento oriental comum teria sido quase impróprio. [Harper, 1907]
Comentário de A. R. Fausset 🔒
águas – em contraste com as “brasas de fogo” (Cânticos 8:6; 1Reis 18:33-38). Perseguições (Atos 8:1) não podem extinguir o amor (Hebreus 10:34; Apocalipse 12:15-16). Nossas muitas provocações não apagaram o Seu amor (Romanos 8:33-39).
ainda que alguém desse todos os bens de sua casa por este amor, certamente o desprezariam. Nada menos do que o próprio Jesus Cristo, nem mesmo o céu sem Ele, pode satisfazer o santo (Filipenses 3:8). Satanás oferece ao mundo, como a Jesus Cristo (Mateus 4:8), para o santo, em vão (1João 2:15-17; 5:4). Nada além de nosso amor, por sua vez, pode satisfazê-lo (1Coríntios 13:1-3). [Jamieson; Fausset; Brown]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.