Tu, ó rei, fizeste um decreto que todo aquele que ouvisse o som da trombeta, do pífano, do da cítara, da harpa, do saltério, da flauta, e de todo instrumento musical, se prostrasse e adorasse a estátua de ouro;
Comentário de Keil e Delitzsch
(8-12) Os caldeus imediatamente denunciaram os três amigos de Daniel como transgressores da ordem do rei. דּנה כּל־קבל, portanto, em outras palavras, porque os amigos de Daniel que foram colocados sobre a província de Babilônia não tinham, caindo diante da imagem de ouro, homenageado. Que eles não fizeram isso não é expressamente dito, mas é expresso no que se segue. כּשׂדּאין גּברין não são caldeus como astrólogos de magos (כּשׂדּים), mas membros da nação caldéia, em contraste com יהוּדיא, os judeus. קרבוּ, eles se aproximaram do rei. דּי קרצי אכל, literalmente, comer a carne de qualquer um, é em aramaico a expressão comum para caluniar, denunciar. O que foi odioso em seu relatório foi que eles usaram esse exemplo de desobediência ao comando do rei por parte dos oficiais judeus como uma ocasião para removê-los de seus escritórios – que a denúncia deles surgiu por invejarem os judeus por seus posição de influência, como em Daniel 6:5 (4)f. Portanto, eles dão destaque ao fato de que o rei havia elevado esses judeus a lugares de governo na província de Babilônia.
Com esta forma de tratamento em Daniel 3:9, compare com Daniel 2:4. טעם שׂים significa em Daniel 3:12 rationem reddere, atender, ter consideração. Em Daniel 3:10, com a mesma frequência, a expressão significa, ao contrário, dar uma opinião, um julgamento, ou seja, publicar uma ordem. O Keth. לאלהיך (Daniel 3:12), para o qual o Keri prefere cantar. a forma לאלהך, em som igual ao plur contratado, deve ser mantida como correta; para o Keri aqui, como em Daniel 3:18, apoiando-se em לאלהי, Daniel 3:14, baseia-se na idéia de que honrar seu deus significa apenas fazer homenagem à imagem, enquanto não fazer homenagem a a imagem apenas dá prova disso, que eles se recusaram completamente a honrar os deuses de Nabucodonosor. Este é colocado em primeiro plano pelos acusadores, de modo a despertar a indignação do rei. “Esses caldeus”, Hitz. comenta com toda a justiça, “conhecia os três judeus, que eram tão conhecidos, e ao mesmo tempo invejados, antes disso. Eles sabiam há muito tempo que não adoravam ídolos; mas nesta ocasião, quando sua religião necessário que os judeus desobedeçam à ordem do rei, eles fazem uso de seu conhecimento”. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.