Félix, um liberto e irmão de Pallas, era o favorito do Imperador Cláudio. Tácito (Hist. Act 23:9) o chama de ‘Antônio Félix’. De sua vida pública antes de sua nomeação para o cargo de procurador na Palestina, nada se sabe; de sua vida privada, apenas que ele havia se casado com uma neta de Antônio e Cleópatra, a quem Tácito (loc. cit.) chama de Drusila, sem dúvida confundindo-a com a princesa judia com quem Félix se aliou mais tarde. Suetônio sabe de outro casamento – também com uma princesa (Claud. 28).
O desprezo cínico de Félix pela justiça e sua ganância desmedida são igualmente evidentes em seu tratamento do Apóstolo Paulo. Embora possuísse informações sobre “O Caminho”, que o teriam justificado em libertar o prisioneiro quando este foi apresentado pela primeira vez diante dele, ele decidiu adiar o caso indefinidamente (Atos 24:22), em parte para agradar aos judeus e em parte para servir a seus próprios fins gananciosos. A entrevista com o Apóstolo registrada em Atos 24:24 provavelmente foi planejada pelo procurador e sua esposa como uma espécie de diversão – terminou para Félix em terror. Ele teve frequentes conversas com Paulo durante o tempo em que o deteve como prisioneiro em Cesareia; mas aparentemente nessas ocasiões posteriores, Félix manteve o controle da conversa e a direcionou, embora sem sucesso, para seu objetivo mercenário.
Dois anos após Paulo ter sido levado a Cesareia, Félix foi chamado de volta a Roma em conexão com uma contenda que havia surgido em Cesareia entre os judeus e os sírios naquela cidade – os judeus reivindicando para si certos direitos exclusivos, que os outros negavam. O assunto foi remetido ao Imperador. A investigação provou ser tão prejudicial a Félix que “certamente ele teria sido punido, a menos que Nero tivesse cedido às insistentes solicitações de seu irmão Pallas” (Jos. Ant. xx. viii. 9).
Sobre a vida subsequente de Félix, nada se sabe. [G. P. Gould, Hastings, 1918]