Todos os santos vos saúdam, mas principalmente os da casa de César.
principalmente (como estando mais próximos de mim) os da casa de César – palacianos de Nero, provavelmente convertidos através de Paulo enquanto prisioneiro no quartel pretoriano anexado ao palácio. Filipos era uma “colônia” romana; portanto, poderia emergir um vínculo entre os cidadãos da cidade mãe e os da colônia, especialmente entre os das duas cidades convertidas pelo mesmo apóstolo e em circunstâncias semelhantes, tendo sido preso em Filipos como agora em Roma. [JFU, 1866]
Comentário de H. C. G. Moule
os da casa de César. “Provavelmente escravos e libertos ligados ao palácio” (Lightfoot). Às vezes se supõe que essas pessoas, por outro lado, eram membros da família imperial, e isso tem sido usado para provar o notável avanço do Evangelho na mais alta sociedade romana durante o primeiro cativeiro de Paulo, e incidentalmente para evidenciar uma data tardia naquele cativeiro para a Epístola, ou para apoiar uma teoria da espúria da Epístola. Lightfoot, em uma “nota adicional”, ou melhor, ensaio, mostrou com grande abundância de provas que a “casa de César” era um termo que abarcava um grande número de pessoas, não apenas em Roma, mas nas províncias, todas elas escravos reais ou antigos do imperador, preenchendo todas as descrições possíveis de cargos mais ou menos domésticos. Lightfoot ilustra suas declarações a partir das numerosas inscrições funerárias de membros da “Família” encontradas nos últimos 170 anos perto de Roma, a maioria delas do período dos imperadores Juliano e Cláudio. E os nomes de pessoas nessas inscrições fornecem um número curiosamente grande de coincidências com a lista em Romanos 16; entre eles estão Amplias, Urbanus, Apelles, Tryphæna, Tryphosa, Patrobas, Philologus. E parece ser muito provável que as “casas” de Aristóbulo e de Narciso (Romanos 16:10-11) fossem de fato os estabelecimentos de escravos do filho de Herodes, o Grande, e do favorito de Cláudio, respectivamente, transferidos para a posse do Imperador. Lightfoot infere de toda essa evidência a grande probabilidade de que os “santos” saudados em Romanos 16 fossem, em geral, os mesmos “santos” que enviam saudações aqui de Roma. Por mais variadas que fossem sem dúvida suas ocupações e suas terras nativas, os membros da Casa de César como tal deviam ter um esprit de corps e, por sua posição na sociedade, um prestígio, o que tornava humanamente provável que um poderoso influência, como a do Evangelho, se sentida entre eles, seria sentida amplamente, e eles estariam no caminho para fazer uma expressão distinta de sua fé e amor, quando a ocasião se apresentasse.
A visão assim dada dos santos aqui mencionados, suas associações e funções, não apenas na época de Nero, mas nos recintos de sua corte, e provavelmente para muitos deles dentro das câmaras de seu palácio, dá uma visão nobre de passagem. o poder da graça para triunfar sobre as circunstâncias e transfigurar a vida onde parece mais impossível. [Moule, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.