Jefté

Jefté foi um “homem poderoso e valente” que libertou Israel da opressão dos amonitas (Juízes 11) e julgou Israel seis anos (Juízes 12:7). Ele tem sido descrito como “um selvagem, ousado, montanhista de Gileade, uma espécie de Elias guerreiro”.

A história de Jefté

Depois de quarenta e cinco anos de relativa tranquilidade, Israel voltou a se afastar de Deus e, “com o tempo, os filhos de Amom fizeram guerra contra Israel” (Juízes 11:5). Em sua angústia, os anciãos de Gileade foram buscar Jefté na terra de Tobe, para onde ele havia fugido quando foi expulso injustamente por seus irmãos da herança de seu pai, e o povo o fez seu líder e comandante. Os “anciãos de Gileade” o convocaram em sua extrema necessidade, e ele imediatamente assumiu o comando da guerra contra Amom. Duas vezes ele enviou uma embaixada ao rei de Amom, mas em vão. A guerra era inevitável. O povo obedeceu ao seu chamado, e “o Espírito do Senhor veio sobre ele”. Antes de se engajar na guerra, ele fez um voto de que, se tivesse sucesso, ofereceria como “holocausto” o que quer que saísse da porta de sua casa primeiro para encontrá-lo em sua volta. A derrota dos amonitas foi completa. “Ele os atacou desde Aroer até chegar a Minite, a vinte cidades, e até a planície das vinhas [hebraico ‘Abel Keramim], com grande mortandade” (Juízes 11:33). Os homens de Efraim se sentiram insultados por não terem sido convocados por Jefté para ir com ele à guerra contra Amom. Isso levou a uma guerra entre os homens de Gileade e Efraim (Juízes 12:4), na qual muitos efraimitas morreram. “Então Jefté, o gileadita, morreu e foi enterrado em uma das cidades de Gileade”. [Easton, 1897]

Significado do nome

No original hebraico Yiphtach (יפתח), Jefté provavelmente significa “a quem Deus liberta” ou “aquele que rompe”.

Arquivo

Movido para o arquivo em 14/03/2023

O voto de Jefté

Jefté ofereceu sua filha como “holocausto” (Juízes 11:31)? Esta questão tem sido muito debatida, e há muitos comentaristas qualificados que argumentam que tal sacrifício realmente aconteceu. Somos forçados, entretanto, pela consideração da piedade conhecida de Jefté como um verdadeiro adorador de Jeová, seu evidente conhecimento da lei de Moisés, a qual tais sacrifícios eram abomináveis (Levítico 18:21; 20:2-5; Deuteronômio 12:31), e o lugar que ele ocupa no rol dos heróis da fé na Epístola aos Hebreus (Hebreus 11:32), a concluir que ela estava apenas condenada a uma vida de celibato perpétuo.