Falai aos filhos de Israel, e dizei-lhes: Qualquer homem, quando seu corrimento sair de sua carne, será impuro.
Comentário de Carl F. Keil
(2-3) A questão do fluxo de um homem não é descrita com clareza suficiente para podermos determinar com certeza a que doença se refere: “se um homem tiver um fluxo de sua carne, ele estará impuro em seu fluxo”. Que mesmo aqui o termo “carne” não é um eufemismo para o órgão genital, como frequentemente se assume, fica evidente em Levítico 15:13, “ele lavará suas roupas e banhará sua carne em água”, quando comparado com Levitico 16:23-24, Levítico 16:28, etc., onde “carne” não pode ter nenhum significado desse tipo. A “carne” é o corpo, como em Levítico 15:7, “quem tocar na carne daquele que tem o fluxo”, em comparação com Levítico 15:19, “quem a tocar”. Ao mesmo tempo, a concordância entre a lei relativa ao homem com um fluxo e aquela referente à mulher com um fluxo (Levítico 15:19, “seu fluxo em sua carne”) aponta claramente para uma secreção dos órgãos sexuais. Apenas o local da doença não é definido mais precisamente. O fluxo do homem não é uma doença hemorroidária, pois nada se diz sobre um fluxo de sangue; ainda menos é uma supuração sifilítica (gonorrhaea virulenta), pois a ocorrência disso na antiguidade é muito questionável; mas é ou um fluxo doente de sêmen (gonorrhaea), ou seja, um fluxo involuntário gota a gota decorrente da fraqueza do órgão, como assume Jerônimo e os rabinos, ou mais provavelmente, simplesmente blenorragia urethrae, um corrimento de muco decorrente de uma afecção catarral da membrana mucosa da uretra (urethritis). O particípio יִהְיֶה זָב expressa uma duração contínua. Em Levítico 15:3, a impureza é ainda mais definida: “se sua carne estiver correndo com seu fluxo, ou se sua carne se fechar antes de seu fluxo”, ou seja, se o órgão deixar a matéria fluir para fora ou, fechando-se, a retiver, “é sua impureza”, ou seja, nesse último caso, assim como no primeiro, é impureza para ele, ele está impuro. Pois o “fechamento” é apenas uma obstrução temporária, causada por alguma circunstância específica. [Keil, 1861-2]
Comentário de Robert Jamieson 🔒
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