Lucas 1:1

Comentário Barnes

Como muitos. A palavra “muitos” tem sido questionada quanto a quem se refere. Parece claro que não poderia ser os outros evangelistas, já que o evangelho de “João” ainda não havia sido escrito, e a palavra “muitos” claramente denota mais do que “dois”. Além disso, é dito que eles se comprometeram a registrar o que as “testemunhas oculares” haviam transmitido a eles, de modo que os escritores não pretendiam ser eles próprios testemunhas oculares. É claro, portanto, que se trata de outros escritos além dos evangelhos que temos agora, mas o que eram é uma questão de conjectura. O que agora são conhecidos como evangelhos espúrios foram escritos muito tempo depois que Lucas escreveu o seu. É provável que Lucas se refira a “fragmentos” da história, ou a narrativas de ditos, atos ou parábolas “isolados” do nosso Senhor, que haviam sido feitos e circulado entre os discípulos e outros. Suas doutrinas eram originais, ousadas, puras e autoritárias. Seus milagres haviam sido extraordinários, claros e espantosos. Sua vida e morte haviam sido peculiares; e não é improvável – de fato, é altamente provável que tais relatos e narrativas fragmentadas de fatos isolados fossem preservadas. Que é isso que Lucas quer dizer aparece mais adiante em Lucas 1:3, onde “ele” afirma apresentar um relato ordenado, completo e sistemático desde o começo – “depois de cuidadosa investigação de tudo desde a sua origem” (NAA). Os registros dos outros – os “muitos” – eram quebrados e incompletos. Os seus seriam ordenados e completos.

pôr em ordem. Para compor uma narrativa. Não se refere à “ordem” ou “arranjo”, mas significa simplesmente fazer uma narrativa. A palavra aqui traduzida como “em ordem” é diferente daquela no terceiro verso, que “tem” referência “à ordem” ou a uma “arranjo” completo e justo dos fatos principais, etc, na história de nosso Senhor.

que entre nós se cumpriram. Entre os cristãos – entre todos os cristãos que viviam na época. Aqui podemos observar:

1. Que os cristãos daquele tempo tinham a melhor de todas as oportunidades para saber se essas coisas eram verdadeiras. Muitos tinham visto elas e todos os outros haviam recebido o relato daqueles que as haviam testemunhado.

2. Que os infiéis agora não podem “possivelmente” ser tão bons juízes na questão quanto aqueles que viveram na época e que eram, portanto, competentes para determinar se essas coisas eram verdadeiras ou falsas.

3. Que todos os cristãos “certamente acreditam” na verdade do evangelho. É a sua vida, a sua esperança, o seu tudo. Não podem eles duvidar que seu Salvador viveu, sangrou, morreu, ressuscitou e ainda vive; que ele era seu sacrifício expiatório e que ele é Deus sobre todos, bendito para sempre. [Barnes]

Comentário de David Brown

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.