Houve, pois, sete irmãos, e o primeiro tomou mulher, e morreu sem filhos.
Comentário de Alfred Plummer
pois (οὖν), sete irmãos. O οὖν parece indicar que o que está para ser narrado foi uma consequência dessa lei do levirato. Mas o οὖν pode ser uma mera partícula de transição. Mateus insere παρ’ ἡμῖν, como se professasse descrever o que realmente aconteceu. Diz-se que era um problema bem conhecido, cuja resposta reconhecida era que na ressurreição a mulher seria a esposa do primeiro irmão. Essa resposta que Cristo poderia ter dado; mas, embora tivesse evitado o ridículo ao qual os saduceus desejavam expô-lo, não teria refutado sua doutrina.
sem filhos. Todos os três implicam que não havia filho nem filha. E isso está estabelecido no Talmude, – que o irmão falecido não deve ter nenhum filho, embora Deuteronômio 25:5 diga simplesmente “não tenha filho” (RV.). Alguns sustentavam que a lei do levirato, que em grande parte havia saído de uso, não se aplicava a um esposo, mas apenas a uma noiva. lei não seja observada. A Mishna recomenda que a lei do levirato não seja observada. [ICC, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.