Lucas 3:17 (Explicação do Versículo)

Sua pá está na sua mão, e limpará sua eira, e juntará o trigo no seu celeiro; porém queimará a palha com fogo que nunca se apaga.

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Comentário do Púlpito

Sua pá está na sua mão para limpar sua eira, e para juntar o trigo no seu celeiro. Mas não apenas isso, ensinou João, a obra do Messias consistiria em batizar aqueles que buscavam a sua presença com o poderoso batismo do Espírito Santo e do fogo, havia outro aspecto terrível de sua missão. Os inúteis, os egoístas, os opressores e os falsos de coração – esses seriam separados e então destruídos. Quando essa separação e destruição subsequente acontecerão? A separação começará nesta vida. O efeito da revelação de um Salvador seria intensificar imediatamente a oposição entre o bem e o mal. Entre os seguidores de Cristo e os inimigos de Cristo, uma linha nítida de demarcação seria rapidamente desenhada até mesmo aqui; mas a verdadeira separação só ocorreria no grande dia em que o Messias julgaria o mundo; então as duas classes, os justos e os ímpios, seriam reunidas em dois grupos; a condenação, avassaladora e irresistível, levaria os infelizes malfeitores à destruição, enquanto os justos seriam recebidos em sua própria cidade abençoada. As imagens usadas são duras, mas impressionantes. Foram retiradas, como muitos ensinamentos orientais, de cenas da vida cotidiana do mundo do trabalho ao seu redor. O cenário é uma daquelas eiras orientais no topo ou lado de uma colina, escolhida para se beneficiar do vento. O ator, um camponês empregado na debulha. “Não muito longe do local da antiga Corinto”, escreve um viajante na Grécia, “onde os camponeses em muitos de seus costumes se aproximam das nações orientais, passei por um monte de grãos em que alguns trabalhadores estavam ocupados em debulhar: eles usavam para jogar o trigo e a palha misturados, um garfo de madeira de três pontas, com aproximadamente um metro de comprimento. Semelhante a este, sem dúvida, era a pá de debulhar que João Batista descreve Cristo carregando” (Hackett, citado pelo Dr. Morrison, em Mateus 3:12). A pá assim descrita lançaria contra a brisa o trigo e a palha misturados; as partículas leves seriam levadas para o lado, enquanto o grão cairia e permaneceria na eira. [Pulpit]

Comentário de Alfred Plummer 🔒

pá [πτύον]. A “pá de joeirar” (pala lignea; Vulgata, ventilabrum), com a qual o grão debulhado era lançado ao vento (πτύω = “cuspir”) [Nota 1]. Esta é uma descrição adicional do Messias, aquele cuja πτύον está pronta para uso. Note a impressionante repetição de αὐτοῦ após τῇ χειρί, τὴν ἅλωνα e τὴν ἀποθήκην [Nota 2].

Nota 1: A pá de madeira, pala lignea (Cato, R. R. vi. 45. 151), ventilabrum (Varro, R. R. i. 52), parece ter sido mais primitiva do que a vannus, que era uma cesta em forma de lâmina de uma grande pá. A πτύον era uma pá em vez de uma cesta. Em Tertuliano (Præscrip. iii.), palam in manu portat ad purgandam aream suam provavelmente é a leitura correta: mas alguns manuscritos têm ventilabrum por palam.

Nota 2: A forma διακαθᾶραι vale a pena notar: no grego posterior, ἐκάθᾱρα para ἐκάθηρα não é incomum. Aqui, Mateus tem διακαθαριεῖ, mas os escritores clássicos preferem διακαθαίρειν a διακαθαρίζειν. Para detalhes sobre a debulha oriental, consulte Herzog, PRE.2 art. Ackerbau; D.B.2 art. "Agriculture". Para ἄχυρα, compare Jó 21:18, e Hdt. iv. 72. 2; o singular é menos comum (Jeremias 23:28).

eira [τὴν ἅλωνα]. A eira em si, e não seu conteúdo. É ao remover o conteúdo — grãos para o celeiro e o refugo para o fogo — que a eira é completamente limpa. A eira de Cristo é o mundo; ou, em um sentido mais restrito, a Terra Santa. Consulte Mever em Mateus 3:12.

que nunca se apaga [ἀσβέστῳ]. Compare com Marcos 9:43; Levítico 6:12, 13; Isaías 34:8–10, 66:24; Jeremias 7:20; Ezequiel 20:47, 48. Em Homero, é um epíteto frequente de γέλως, κλέος, βοή, μένος, e uma vez de φλόξ (Ilíada, xvi. 123). Como epíteto de πῦρ, é oposto a μαλθακόν e μακρόν. Veja Heinichen sobre Eus. H. E. vi. 41, 15 e viii. 12, 1. É, portanto, um fogo feroz que não pode ser extinto, em vez de um fogo interminável que nunca se apaga: e este é exatamente o tipo de fogo que o ἄχυρον (o refugo deixado após a debulha e joeira) produziria. Mas ἄσβεστος é às vezes usado para um fogo que nunca se apaga, como o de Apolo em Delfos ou o de Vesta em Roma (Dion. Hal. cxciv. 8). Para κατακαίειν, veja Mateus 13:30, 40; também Êxodo 3:2, onde é distinto de καίειν: implica em completa destruição. [Plummer, 1896]

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