E o diabo o levou a um alto monte, e lhe mostrou todos os reinos do mundo num instante.
Acessar Lucas 4 (completo e com explicações).
Comentário de Frederic Farrar
E o diabo o levou a um lugar alto] Provavelmente “o diabo” e “a um alto monte” foram acrescentados a partir de Mateus. Como o diabo o levou, não é dito. A Escritura, para desviar nossos pensamentos do secundário para o essencial, nada diz sobre essas viagens pelo ar que encontramos nos apócrifos e no “Evangelho dos Hebreus”.
É notável que Lucas (que Milton segue em Par. Regained) adote aqui uma ordem diferente das tentações em relação a Mateus, talvez porque considerasse que a tentação ao orgulho espiritual (que ele coloca em terceiro) era mais aguda e sutil do que a ambição temporal; talvez, também, porque cria que os anjos ministradores só apareceram para salvar Cristo do pináculo do templo. Mas é provável que a ordem real seja a de Mateus, porque (1) só ele usa notas de sequência, “então”, “novamente”; (2) Cristo encerra a tentação com “Vai-te, Satanás” (veja Lucas 4:8); (3) como apóstolo, ele tinha mais probabilidade de ter ouvido o relato dos próprios lábios de Cristo. Mas, na cronologia das crises espirituais, há pouco espaço para a sequência exata de “antes” e “depois”. Elas condensam a eternidade em uma hora, e dilatam uma hora em eternidade.
do mundo] Veja acima em Lucas 2:1.
num instante] Melhor: em um segundo; compare 1Coríntios 15:52, “num piscar de olhos”—no súbito clarão de uma visão instantânea. O esplendor da tentação e o fato de apelar para
“o estímulo que o espírito límpido eleva,
A última fraqueza das mentes nobres,”
poderiam parecer a Satanás uma compensação pelo caráter impudente e aberto da tentação. Ele oferecia a quem vivera como carpinteiro de aldeia o trono do mundo. [Farrar, ⚠️ comentário aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.