O SENHOR fez tudo para seu propósito; e até ao perverso para o dia do mal.
Comentário de A. R. Fausset
O Senhor fez todas as (coisas) para si mesmo; sim, até mesmo os iníquos para o dia do mal. Da mesma forma, a Vulgata e o Caldeu, da mesma forma, ‘Todas as obras de Deus são para este propósito, para que O obedeçam’. Sua própria glória é o fim de todas as ações de Deus na Providência e na graça. Sua bondade, sabedoria, poder e justiça são manifestados tanto em todas as Suas outras obras, como também em Sua reserva dos ímpios para o dia da destruição final. [lama`aneehuw (H4617) é uma forma incomum de expressar “para si mesmo:” pois há a vogal pathach na primeira sílaba, em vez do shªwa usual; e o afixo normalmente seria lemahanow. A razão da mudança é para enfatizar. O he hajediah, ou demonstrativo, é por isso admitido, com afixos. A palavra lamahan, ‘para que’ ou ‘por causa de’, é composta de lª- e mahan, ou mahaneh, ‘para o negócio’, e com o afixo aqui ‘para o Seu negócio’. Ou então, ‘para Sua resposta:’ para responder Seu desígnio, A palavra é um substantivo com um afixo; pois há um demonstrativo He compreendido (como mostra o pathach com dagesh forte), que geralmente é prefixado a substantivos.
Além disso, o afixo hu com o tzere precedente é usual nesta classe de substantivos. Então Cocceius, da raiz `aanah (H6030), para responder]. Mesmo “os vasos de ira preparados (por sua própria perversidade, não por Seu desejo ou vontade) para a destruição” (Romanos 9:22) devem mostrar a glória da justiça de Deus sobre eles, e a glória de Sua graça, no caso dos salvos, pelo contraste. ‘Erram muito aqueles que não permitem que Deus faça nada a não ser aquilo de que podem ver a justiça. Não guardamos rancor dos reis por seus segredos, sobre os quais seria uma presunção desenfreada que os súditos indagassem. Deus, conhecendo de antemão essa presunção desenfreada dos homens, adiciona uma partícula (‘para Si mesmo’, ou, para atender ao Seu próprio propósito), para que Ele pudesse guardar a verdade com mais força no ponto em que previu que seria mais violentamente atacada ‘(T. Cartwright). Glassius, Maurer, etc., consideram menos provável:’O Senhor fez todas as coisas para que atendam a seus próprios fins’; que as consequências podem corresponder respectivamente aos seus próprios antecedentes – de acordo com Seu justo decreto desde o início – o mal da pena correspondendo ao mal permitido da falta. [JFU, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.