Que diremos, pois? É a Lei pecado? De maneira nenhuma! Todavia, eu não teria conhecido o pecado, se não fosse pela Lei; porque não conheceria a cobiça, se a Lei não dissesse: Não cobiçarás.
Comentário de David Brown
Que diremos, pois? É a Lei pecado? De maneira nenhuma! – “Eu disse que quando estávamos na carne a lei agitou nossa corrupção interior, e foi assim a ocasião de um fruto mortal:então a lei é culpada por isso? Longe de nós sermos um pensamento assim.
eu não teria conhecido o pecado, se não fosse pela Lei – É importante consertar o que se entende por “pecado” aqui. Certamente não é “a natureza geral do pecado” [Alford, etc.], embora seja verdade que isso é aprendido com a lei; pois tal sentido não se ajustará ao que é dito nos versos seguintes, onde o significado é o mesmo que aqui. O único significado que serve para tudo o que é dito a respeito neste lugar é “o princípio do pecado no coração do homem caído”. O sentido, então, é este:“Foi por meio da lei que eu vim a saber o que uma virulência e força de propensão pecaminosa que eu tinha em mim ”. A existência disto não precisava da lei para revelar a ele; pois até mesmo os pagãos reconheceram e escreveram sobre isso. Mas a natureza terrível e o poder desesperado que apenas a lei descobriu – no caminho agora a ser descrito.
porque não conheceria a cobiça, se… – Aqui, infelizmente, a mesma palavra grega é traduzida por três diferentes termos ingleses – “luxúria”; “Cobiçar”; “Concupiscência” (Romanos 7:8) – que obscurece o significado. Usando somente a palavra “luxúria”, no sentido amplo de todo “desejo irregular”, ou de todo extravasamento do coração para qualquer coisa proibida, o sentido será melhor revelado; assim:“Porque não conheci a luxúria, a não ser que a lei dissesse:Não cobiçarás a concupiscência; Mas o pecado, tendo (tendo tomado ‘) ocasião pelo mandamento (aquele que o proíbe), operou em mim toda a luxúria. Isto dá uma visão mais profunda do décimo mandamento do que as simples palavras sugerem. O apóstolo viu nela a proibição não apenas do desejo depois de certas coisas ali especificadas, mas do “desejo depois de tudo divinamente proibido”; em outras palavras, toda “luxúria” ou “desejo irregular”. Foi isso que “ele não conhecia senão pela lei”. A lei que proibia todo esse desejo tão agitou sua corrupção que produziu nele “todo tipo de luxúria”. – desejo de todo tipo depois do que era proibido. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.