1 Crônicas 9:10 (Explicação do Versículo)

E dos sacerdotes: Jedaías, Jeoiaribe, Jaquim;

Comentário de Keil e Delitzsch

(10-13) Os sacerdotes. – Os três nomes Jedaiah, Jehoiarib e Jachin (1Crônicas 9:10) denotam três classes de sacerdotes (compare com 1Crônicas 24:7, 1Crônicas 24:17), que, portanto, moravam em Jerusalém. Lá também morava (1 Crônicas 9:11) Azarias, filho de Hilquias, etc., o príncipe da casa de Deus; compare com 2 Crônicas 31:13. Este é o Azarias mencionado em 1 Crônicas 6:13, o filho de Hilquias, etc., o avô do Jeozadaque que foi levado cativo para a Babilônia. então em 1Crônicas 9:12 temos dois outros chefes das casas paternas sacerdotais, com uma enumeração de seus antepassados, através dos quais eles são rastreados até as classes de sacerdotes a que pertenciam respectivamente, ou seja, Adaiah ao classe Malchijah (1Crônicas 24:9), e Maasiai à classe Immer (1Crônicas 24:14). De acordo com isso, portanto, habitavam em Jerusalém, do sacerdócio, as três classes Jedaías, Jeoiaribe e Jaquim, Azarias, o príncipe do templo, e das classes Malquias e Imer, as casas paternas Adaías e Maasiai. Em 1 Crônicas 9:13 o número total é estimado em 1760. Uma dificuldade é levantada pelas primeiras palavras deste versículo, “E seus irmãos, cabeças de suas casas paternas, 1760”, que dificilmente pode ser tomada em qualquer outro sentido do que denotando que o número de chefes das casas paternas era de 1760. Isso, porém, não é concebível, pois as “casas paternas” não são famílias isoladas, mas grupos maiores de famílias aparentadas. Além disso, אחיהם, que é coordenado com os chefes das casas paternas, só pode denotar, como em 1Crônicas 9:6, 1Crônicas 9:9, os chefes das famílias que pertenciam ou constituíam as casas paternas . Para chegar a este significado, porém, devemos transpor as palavras ואחיהם e לבית־אבותם ראשׁים, conectando לבית־אבותם ר com 1 Crônicas 9:12, e אחיהם com o número, assim: chefes de casas paternas, etc. os mencionados em 1Crônicas 9:12, e seus irmãos 1760 (homens), heróis valentes na obra do serviço da casa de Deus. Antes de מלאכת, seria de esperar a palavra עשׁי, como em 1 Crônicas 23:24 e Neemias 11:12, mas sua presença não é tão absolutamente necessária a ponto de nos garantir a suposição de que foi retirada e a inserção dela. מלאכת também pode ser tomado como um acusativo de relação, “heróis valentes em referência ao trabalho”; ou no máximo um ל a tso pode ser fornecido antes de מלאכת, pois poderia facilmente ter sido omitido por um erro clerical após o חיל imediatamente anterior. Ao comparar nossa passagem com Neemias 11:10-14, encontramos ali, se בּן־יויריב em 1 Crônicas 9:10 for alterado para יהויריב, as mesmas três classes de sacerdotes; mas em vez de Azarias, Seraías é príncipe da casa de Deus, 1Crônicas 9:11: depois temos 822 irmãos, realizando o trabalho da casa (de Deus). Em seguida, segue Adaías da classe Malchijah (como nas Crônicas), mas com a adição, “seus irmãos 242”; e então Amashai da classe Immer, mas com outros ancestrais além dos Maasiai das Crônicas, e com a adição, “e seus irmãos, heróis valentes, 128”; e, finalmente, Zabdiel Ben Hagdolim como supervisor (presidente sobre eles).

A soma dos três números é 1192, em contraste com o 1760 da Crônica. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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