E o sacerdote Zadoque e o profeta Natã o ungiram em Giom como rei, e dali subiram alegres, e a cidade está cheia de alvoroço. Este é o barulho que ouvistes.
Comentário de Keil e Delitzsch
(43-48) Jônatas respondeu: אֲבָל, “sim, mas”, correspondendo ao latim imo vero, uma expressão de garantia com uma leve dúvida, e então relatou que Salomão havia sido ungido rei por ordem de Davi, e a cidade estava em um estado de alegria em consequência disso (תֵּהֹם como em Rute 1:19), e que ele até mesmo havia ascendido ao trono, que os servos do rei haviam abençoado Davi por isso, e que Davi ele mesmo havia adorado e louvado a Yahweh, o Deus de Israel, por ter vivido para ver seu filho ascender ao trono. A repetição de וְגַם três vezes (1Reis 1:46-48) dá ênfase às palavras, uma vez que cada novo ponto introduzido com וְגַם eleva a questão mais e mais em direção à certeza absoluta. O fato relatado em 1Reis 1:47 refere-se às palavras de Benaías em 1Reis 1:36 e 1Reis 1:37. O Chethib אֱלֹהֶיךָ é a leitura correta, e o Keri אֱלֹהִים uma emenda desnecessária. A oração a Deus, com agradecimento pela graça concedida a ele, foi oferecida por Davi após o retorno de seu filho ungido, Salomão, ao palácio real; de modo que deveria ter sido estritamente mencionada após 1Reis 1:40. A adoração do idoso Davi na cama nos lembra a adoração do patriarca Jacó após fazer conhecer seu último desejo (Gênesis 47:31). [Keil e Delitzsch]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.