1 Reis 10:15 (Explicação do Versículo)

Sem o dos mercadores, e da contratação de especiarias, e de todos os reis de Arábia, e dos principais da terra.

Comentário de Keil e Delitzsch

(14-15) A riqueza de Salomão e o uso que ele fez dela (compare com 2 Crônicas 9:13-21). – 1Reis 10:14. O ouro que Salomão recebeu em um ano foi de 666 talentos, – mais de dezessete milhões de thalers (dois milhões e meio de libras esterlinas – Tr.). 666 é evidentemente um número redondo baseado em uma avaliação aproximada. אחת בּשׁנה é apresentado na Vulgata per annos singulos; mas isto dificilmente é correto, pois a frota Ophir, cujos produtos, de qualquer forma, estão incluídos, não chegou todos os anos, mas uma vez em três anos. Entãoius está errado ao supor que esta receita se aplica apenas aos impostos diretos cobrados sobre os israelitas. Ela inclui todos os ramos da receita de Salomão, seja ela proveniente de seu comércio por mar e terra (compare com 1Reis 10:28, 1Reis 10:29) ou dos domínios reais (1 Crônicas 27:26-31), ou recebida na forma de presentes de príncipes estrangeiros, que o visitaram como a rainha de Saba ou lhe enviaram embaixadores (1Reis 10:23, 1Reis 10:24), exceto os deveres e tributo dos reis conquistados, que são especialmente mencionados em 1Reis 10:15. הת מאנשׁי לבד, além do que chegou (לשׁלמה בּא) dos comerciantes ambulantes e do comércio dos mercadores, e de todos os reis, etc. התּרים אנשׁי (uma combinação semelhante aos nossos comerciantes; compare com Ewald, 287, e., p. 721) são provavelmente os comerciantes ou negociantes menores que viajaram pelo país, e רכלים os negociantes atacadistas. Esta explicação de תּרים não pode ser posta em dúvida pela objeção de que תּוּר só ocorre em outro lugar em conexão com a vadiagem de espiões; pois רכל significava originalmente andar por aí, espionar ou escândalo de varejo, e depois disso negociar, e andar por aí como um comerciante. הערב מלכי não são reis das nações auxiliares e aliadas (Chald.., Ges. ), mas reis da população mista, e de acordo com Jeremias 25: 24, mais especialmente da população da Arábia Deserta (בּמּדבּר השּׁכנים), que faz fronteira com a Palestina; pois ערב rof é uma multidão mista de todos os tipos de homens, que ou se ligam a uma nação (Exodus 12: 38), ou vivem no meio dela como estrangeiros (Neemias 13:3), daí um número de mercenários (Jeremias 50:37). Em 2 Crônicas 9:14, הערב é, portanto, corretamente explicado pelo termo ערב, que não significa toda a Arábia, mas “apenas um trecho de país não muito extenso no leste e sul da Palestina” (Gesenius), pois estas tribos eram tributárias de Salomão. הארץ פּחות, os governadores da terra, são provavelmente os oficiais nomeados em 1Reis 4:7-19. Como eles recolhiam os deveres na forma de produções naturais e os entregavam nessa forma, assim também os comerciantes e mercadores pagavam seus deveres, e as tribos pastorais subjugadas da Arábia pagavam seu tributo, in natura. Isto explica de maneira muito simples porque estas receitas são separadas das receitas de Salomão, que vieram na forma de dinheiro. פּחה é uma palavra estrangeira, que primeiro encontrou seu caminho na língua hebraica após os tempos dos assírios, e surgiu do Sanscrit paksha, um companheiro ou amigo, que tomou a forma de pakkha em Prakrit, e provavelmente de pakha no início do persa (vid., Benfey e Stern, die Monatsnamen, p. 195). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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