2 Crônicas 18:1 (Explicação do Versículo)

Tinha, pois, Josafá riquezas e glória em abundância, e estabeleceu parentesco com Acabe.

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Comentário de Keil e Delitzsch

A aliança de casamento de Josafá com Acabe e sua campanha com Acabe contra os sírios em Ramote em Gileade. – 2 Crônicas 18:1. Josafá entrou em contato pelo casamento com Acabe através de seu filho Jorão, tomando Atalia, filha de Acabe, como esposa (2 Crônicas 21:6); um evento que não ocorreu na visita feita por Josafá a Acabe em seu palácio em Samaria, e registrado em 2 Crônicas 18:2, mas que o precedeu em cerca de nove anos. Essa visita cai no início do ano em que Acabe foi mortalmente ferido em Ramote e morreu, ou seja, o décimo sétimo ano do reinado de Josafá. Mas naquela época Acazias, filho de Jorão e Atalia, já tinha de oito a nove anos, pois treze anos depois se tornou rei aos vinte e dois anos; 2 Reis 8:26, compare com o cronol. tabela a 1Reis 12. A relação matrimonial é mencionada para dar conta da visita de Josafá a Samaria (2Crônicas 18:2), e sua aliança com Acabe na guerra contra os sírios; mas também é introduzido por uma referência às riquezas de Josafá e seu esplendor real, repetida de 2 Crônicas 17:5. Na opinião de muitos comentaristas, afirma-se que isso explica a disposição de Acabe de conectar sua família pelo casamento com a de Josafá. Essa opinião pode ser sustentável se Acabe entrar em uma conexão matrimonial com Josafá de que se fala; mas para Josafá, de quem é relatado que ele entrou em uma conexão matrimonial com Acabe, sua própria grande riqueza não poderia ser um motivo para sua ação nesse assunto. Se considerarmos, em primeiro lugar, que esta ligação matrimonial foi muito prejudicial para o reino de Judá e a casa real de Davi, visto que Atalia não só introduziu a idolatria fenícia no reino, mas também com a morte de Acazias extirpou toda a semente real de a casa de Davi, apenas o infante Joás de todos os filhos reais sendo salvo pela princesa, irmã de Acazias, que era casada com o sumo sacerdote Joiada (2 Crônicas 22:10-12); e, segundo, que Josafá foi severamente censurado pelo profeta por sua aliança com o criminoso Acabe (2Crônicas 19:2.), e, além disso, quase perdeu sua vida na guerra (2Crônicas 18:34.), – nós veja que o autor da Crônica só pode ter considerado a conexão matrimonial entre Josafá e Acabe como um erro. Ao introduzir esse relato por uma segunda referência às riquezas e poder de Josafá, ele deve, portanto, ter pretendido sugerir que Josafá não precisava entrar nesse relacionamento com a casa idólatra de Acabe, mas agiu com muita imprudência ao fazê-lo. Schmidt declarou corretamente o conteúdo do versículo assim: Josaphatus cetera dives et gloriosus infelicem adfinitatem cum Achabo, rege israelenses, contrahit. De que lado se originaram as propostas para assim ligar as duas casas reais, não sabemos em parte alguma. Mesmo que a conjectura de Ramb., de que Acabe a propôs a Josafá, não seja bem fundamentada, ainda assim está fora de dúvida, a saber, que Acabe não apenas desejou a aliança, mas também a promoveu por todos os meios ao seu alcance, uma vez que deve ter sido de grande importância para ele ganhar em Josafá um forte aliado contra a pressão hostil dos sírios. Jeosafá provavelmente entrou na aliança bono animo et spe firmandae inter duo regna pacis (Ramb.), sem pensar muito nos perigos que uma conexão desse tipo com o idólatra Acabe e com Jezabel poderia trazer ao seu reino. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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