A todos os homens de guerra, que foram sete mil, e aos oficiais e ferreiros, que foram mil, e a todos os valentes para fazer a guerra, levou cativos o rei da Babilônia.
Comentário de Keil e Delitzsch
(14-16) Ao lado desses tesouros, ele levou cativo para Babilônia a nata dos habitantes de Jerusalém, não só os mais abastados, mas, como é evidente em Jeremias 24:1-10, a melhor porção num respeito moral. Em 2Reis 24:14, o número daqueles que foram levados é simplesmente dado de forma geral, de acordo com sua soma total, como 10.000; e então em 2Reis 24:15, 2Reis 24:16, os detalhes são especificados mais minuciosamente. “Toda Jerusalém” é o conjunto da população de Jerusalém, que é primeiro dividida em duas classes principais, e depois mais precisamente definida pela cláusula, “nada foi deixado, exceto as pessoas comuns”, e reduzida à nata dos cidadãos. O rei, a rainha-mãe, e as esposas do rei sendo passadas e mencionadas pela primeira vez na lista especial em 2Reis 24: 15, são notadas aqui כּל-השּׂרים e החיל גּבּורי כּל, que formam a primeira das classes líderes. Por שׂרים entende-se, de acordo com 2Reis 24:15, o סריסים, chamberlains, ou seja os oficiais da corte do rei em geral, e por הארץ אוּלי (“os poderosos da terra”) todos os chefes das tribos e famílias da nação que foram encontrados em Jerusalém; e sob o último os sacerdotes e profetas, que também foram levados de acordo com Jeremias 29: 1, com Ezequiel entre eles (Ezequiel 1:1), estão incluídos como os chefes espirituais do povo. Os החיל גּבּורי são chamados החיל אנשׁי em 2Reis 24:16; seu número era 7000. As pessoas pretendidas não são guerreiros, mas homens de propriedade, como em 2Reis 15:20. A segunda classe dos que foram levados consistia em כּל-החרשׁ, todos os trabalhadores em pedra, metal e madeira, ou seja, pedreiros, ferreiros e carpinteiros; e המּסגּר, os serralheiros, incluindo provavelmente não apenas os serralheiros reais, mas também os fabricantes de armas. Não há necessidade de qualquer refutação séria da maravilhosa explicação dada de מסגּר por Hitzig (em Jeremias 24: 1), que a deriva de מס e גּר, e supõe que seja um epíteto aplicado ao remanescente dos cananeus, que haviam sido transformados em trabalhadores tributários, embora tenha sido adotado por Thenius e Graf, que os transformam em artesãos dos socorristas estrangeiros. עם-הארץ דּלּת é igual a דלּת-הארץ (2Reis 25:12), o povo pobre da terra, isto é, o povo pobre da terra, a parcela inferior da população de Jerusalém, da qual Nabucodonosor não temia nenhuma rebelião, porque não possuía nada (Jeremias 39:10), ou seja, nem propriedade (dinheiro ou outros bens), nem força e capacidade de organizar uma revolta. A antítese a estes formada pelo מלחמה עשׂי מ גּבּורים, os homens fortes ou poderosos, que estavam em condições de originar e levar adiante uma guerra; para esta categoria incluem todos os que foram levados, não apenas os mil operários, mas também os sete mil החיל אנשׁי, e os oficiais do rei e os chefes da nação, cujo número era de dois mil, já que o número total dos exilados era então de mil. Não há alusão especial aos guerreiros ou militares, pois na luta pelo resgate da capital e do reino da destruição todos os homens que podiam portar armas cumpriam o serviço militar, de modo que a distinção entre guerreiros e não guerreiros foi varrida, e os verdadeiros guerreiros foram engolidos pelos dez mil. Babel é o país da Babilônia, ou melhor, o império babilônico. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.