E rodeia este termo desde o cume do monte até a fonte das águas de Neftoa, e sai às cidades do monte de Efrom, rodeando logo o mesmo termo a Baalá, a qual é Quriate-Jearim.
Comentário de Keil e Delitzsch
A partir desta altura da montanha, o limite virou para a fonte das águas de Neftoah, ou seja de acordo com a Mem. Van de Velde p. 336, a atual vila de Liftah (freira e lambe-botas sendo trocadas, de acordo com uma lei conhecida), uma hora ao noroeste de Jerusalém, onde há uma copiosa fonte, chamada pelo nome de Samuel, que não só fornece grandes bacias, mas rega uma sucessão de jardins floridos (Tobler, Topogr. v. Jerus. ii. pp. 758ff.; Dieterici, Reisebilder, ii. pp. 221-2). Depois “saiu para as cidades do Monte Ephraim”, que não é mencionado novamente, mas era provavelmente a encosta íngreme e alta da montanha no lado oeste do uádi Beit Hanina (Terebinth Valley), sobre a qual Kulonia, um lugar por onde passa a estrada para Joppa, Kastal num alto pico da montanha, a fortaleza de Milane, Soba, e outros lugares (Seetzen, R. ii. pp. 64, 65; Rob. Bibl. Res. p. 158). A fronteira então correu para Baala, ou seja, Kirjath-jearim, o moderno Kureyet el Enab, três horas ao noroeste de Jerusalém (ver em Josué 9:17). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.