O qual quando os filhos de Israel ouviram, juntou-se toda a congregação dos filhos de Israel em Siló, para subir a lutar contra eles.
Comentário de Keil e Delitzsch
(11-12) Os israelitas (deste lado) ouviram que as tribos em questão tinham construído o altar “em frente à terra de Canaã” (iluminado. na face ou na frente da terra de Canaã), אל-אבר, “na região oposta dos filhos de Israel” (duas descrições que podem ser explicadas na suposição de que o nome de Canaã é usado num sentido restrito, sendo o vale do Jordão expressamente excluído, e Canaã considerado como estendendo-se apenas ao vale do Jordão). Quando ouviram isto, toda a congregação (em suas cabeças e representantes) se reuniu em Shiloh, para subir, isto é, com a intenção de ir, para fazer guerra contra eles. A congregação supunha que o altar havia sido construído como um lugar de sacrifício e, portanto, considerava-o uma violação perversa do mandamento de Deus com relação à unidade do altar sacrifical (Levítico 17:8-9; Deuteronômio 12:4.), que eles deveriam punir de acordo com a lei em Deuteronômio 13:13. Este zelo era perfeitamente justificável, e até louvável, pois o altar, mesmo não sendo erguido como um lugar de sacrifício, poderia facilmente ser abusado para esse fim, tornando-se assim uma ocasião de pecado para toda a nação. Em qualquer caso, as duas tribos e meia não deveriam ter erguido tal edifício sem o consentimento de Josué ou do sumo sacerdote. (Nota: “Sabemos como a lei proibia severamente o uso de dois altares: porque era a vontade de Deus que Sua adoração fosse restrita a um só lugar. Quando, portanto, pela própria aparência, não podia deixar de ocorrer à mente de ninguém que estavam estabelecendo um segundo altar, quem não os teria condenado como culpados de sacrilégio, por introduzirem ritos e cerimônias em desacordo com a lei de Deus? E como isso poderia naturalmente ser considerado como um ato perverso, eles certamente deveriam ter consultado seus irmãos em um assunto tão grave e importante; e era especialmente errado passar pelo sumo sacerdote, quando a vontade de Deus poderia ter sido aprendida de seus lábios. Eles mereciam ser culpados, portanto, porque agiram como se estivessem sozinhos no mundo, e não consideravam que ofensa poderia facilmente surgir da novidade de seus procedimentos”. – Calvino). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.