Tu, pois, mandarás aos sacerdotes que levam a arca do pacto, dizendo: Quando houverdes entrado até a borda da água do Jordão, parareis no Jordão.
Comentário de Keil e Delitzsch
(7-8) Início da travessia. – Primeiro de tudo (em Josué 3:7 e Josué 3:8), a revelação feita por Deus a Josué, que Ele começaria este dia para torná-lo grande, ou seja para glorificá-lo diante dos israelitas, e a ordem aos sacerdotes que levavam a arca do pacto de permanecerem parados no rio, quando chegaram às águas do Jordão; depois (Josué 3:9-13), a publicação desta promessa e ordem ao povo; e por fim (Josué 3:14-17), a execução da ordem. אחל, começarei a fazer-te grande. A orientação miraculosa do povo através do Jordão foi apenas o começo de toda a série de milagres pelos quais o Senhor colocou Seu povo em posse da terra prometida, e glorifica Josué aos olhos de Israel no cumprimento de seu ofício, como Ele havia glorificado Moisés antes. Assim como Moisés foi acreditado aos olhos do povo, como servo do Senhor em quem podiam confiar, pela divisão milagrosa do Mar Vermelho (Êxodo 14:31), assim também Josué foi acreditado como líder de Israel, a quem o Deus Todo-Poderoso reconheceu como tinha Seu servo Moisés, pelo milagre semelhante, a divisão das águas da Jordânia. Somente os pontos mais importantes do comando de Deus aos sacerdotes são dados no versículo 8. A ordem em si é comunicada mais completamente depois, no discurso ao povo, no versículo 13. Quando chegaram com a arca ao fim das águas do Jordão – ou seja, não para o lado oposto, mas para a margem mais próxima; ou seja, assim que chegaram à água no leito do rio – deviam ficar parados (vid., versículo 15, e Josué 4:11), para, como vemos a seguir, formar uma represa, por assim dizer, contra a força da água, que foi miraculosamente presa em seu curso, e amontoada em uma pilha. Moisés dividiu as águas do Mar Vermelho com sua vara; Josué deveria fazer o mesmo ao Jordão com a arca do pacto, o símbolo e veículo designado da presença do Deus Todo-Poderoso desde a conclusão do pacto. Onde quer que os meios ordinários de graça estejam à mão, Deus lhes atribui as operações de Sua graça; pois Ele é um Deus de ordem, que não age de forma arbitrária na seleção de Seus meios. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.