Judas 1:6 (Explicação do Versículo)

E aos anjos que não guardaram sua origem, mas deixaram sua própria habitação, ele os reservou debaixo de grande escuridão em prisões eternas até o julgamento do grande dia.

Comentário A. R. Fausset

não guardaram sua origem – a Vulgata traduz, “seu próprio principado”, que o fato de anjos serem em outra parte chamados de “principados”, favorece: “seu próprio” implica que, em vez de se contentar com a dignidade de uma vez por todas atribuída a eles o Filho de Deus, aspiraram mais alto. Alford acha que a narrativa em Gênesis 6:2 é aludida, não a queda do diabo e seus anjos, como ele pensa “entregando-se à fornicação” (Judas 1:7) prova; Compare grego, “de maneira semelhante a estes”, ou seja, aos anjos (Judas 1:6). Parece-me mais natural tomar “filhos de Deus” (Gênesis 6:2) dos setitas, do que dos anjos, que, como “espíritos”, não parecem capazes de conexão carnal. O paralelo, 2Pedro 2:4, refere-se claramente à queda dos anjos apóstatas. E “de maneira semelhante a estes”, Judas 1:7, refere-se aos habitantes de Sodoma e Gomorra, “as cidades ao redor deles” pecando “da mesma forma” como “eles” fizeram (Estius e Calvino). Mesmo que os gregos “estes”, Judas 1:7, se refiram aos anjos, o sentido de “da mesma maneira que estes” será, não que os anjos carnativamente fornicam com as filhas dos homens, mas que sua ambição, pela qual suas afeições afastaram-se de Deus e caíram, é na opinião de Deus um pecado de tipo semelhante, espiritualmente, à medida que Sodoma se afasta da ordem da natureza de Deus, depois de carne estranha; o pecado dos anjos apóstatas segundo a sua espécie é análogo ao dos sodomitas humanos segundo a sua espécie. Compare a conexão espiritual um tanto similar de devassos e cobiça. O livro apócrifo de Enoque interpreta Gênesis 6:2 como Alford. Mas embora Jude esteja de acordo com isso em alguns detalhes, não se segue que ele concorda com isso em todos. Os hebreus nomeiam os anjos caídos Aza e Azael.

esquerda – por conta própria.

seus próprios – grego, “seu próprio”.

habitação – céu, todo brilhante e glorioso, em oposição às “trevas” para as quais eles agora estão condenados. Seus projetos ambiciosos parecem ter tido uma conexão peculiar com essa terra, da qual Satanás antes de sua queda pode ter sido vice-regente de Deus, de onde surge sua conexão subsequente com ele como primeiro o Tempter, então “o príncipe deste mundo”.

reservou – Como o grego é o mesmo, e há uma referência evidente a eles terem “não guardado seu primeiro estado”, traduzir: “Ele tem guardado”. Provavelmente o que quer dizer é que Ele os guardou em Seu propósito; esse é o destino certo deles; Além disso, até agora, Satanás e seus demônios andam por toda parte na Terra. Um penhor de sua desgraça é que eles foram expulsos do céu, estando já restritos às “trevas deste mundo atual”, o “ar” que cerca a terra, seu elemento peculiar agora. Eles se escondem em lugares de tristeza e morte, olhando para a frente com um medo agonizante para o seu tormento final no abismo sem fundo. Ele não significa cadeias literais e trevas, mas figurativo neste mundo atual onde, com poderes e liberdades restritos, excluídos do céu, eles, como prisioneiros condenados, aguardam seu destino. [Fausset, aguardando revisão]

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