Então Jesus começou a lhes dizer por parábolas: Um homem plantou uma vinha, cercou-a, fundou nela uma prensa de uvas, edificou uma torre, e a arrendou a uns lavradores; e partiu-se daquela terra.
Comentário do Púlpito
Então Jesus começou a lhes dizer por parábolas. Esta parábola particular que se segue foi especialmente dirigida contra os escribas e fariseus; mas foi pronunciado na presença de uma multidão de pessoas. “Ele começou a falar … em parábolas.” Ele não havia usado essa forma de instrução até agora em Jerusalém.
Um homem plantou uma vinha. A imagem da parábola seria familiar para eles em Isaías (Isaías 5:1). Mas a Palestina era eminentemente uma terra de “vinhas”, bem como de “azeitonas para azeite”. O homem que plantou a vinha não é outro senão o próprio Deus. “Trouxeste uma videira” do Egito; tu expulsaste os pagãos e os plantaste. “A imagem é especialmente apropriada. Nenhuma propriedade foi considerada para render um retorno tão rico como a vinha, e nenhuma exigiu tal cuidado e atenção incessantes. A videira representa o reino de Deus em sua idéia e concepção; não a Igreja Judaica em particular. O próprio dono deste vinhedo o fez. Ele mesmo o “plantou”. Este plantio ocorreu no estabelecimento da política judaica na terra de Canaã, quando os pagãos foram lançados Fora.
cercou-a. Esta e as seguintes descrições não são meros ornamentos da parábola. A “sebe” era uma proteção importante para a vinha. Pode ser uma parede ou uma “cerca viva”, uma cerca viva. Os vinhedos no Oriente agora podem ser vistos frequentemente com uma forte sebe plantada ao redor deles. Essas sebes, feitas de cacto espinhoso, podem ser vistas atualmente nas vizinhanças de Jope. Figurativamente, essa cerca viva representaria a parede intermediária de partição que então existia entre o judeu e o gentio; e nisto, sua separação das nações idólatras ao redor deles, estava a segurança dos judeus de que eles deveriam desfrutar da proteção contínua de Deus. É bem observado pelo arcebispo Trench que a posição geográfica da Judéia era figurativa disso, a separação espiritual do povo – guardada como a Judéia era a leste pelo rio Jordão e sua cadeia de lagos, ao norte por Antilibanus, ao sul pelo deserto e Idumaea , e a oeste pelo Mar Mediterrâneo.
fundou nela uma prensa de uvas (ληνός torcular); as palavras são literalmente cavou uma cova para o lagar (ὤρυξεν ὑπολήνιον); a escavação só poderia se aplicar à cova, um lugar escavado e depois equipado com alvenaria. Às vezes, esses poços foram formados a partir da rocha sólida. Exemplos disso são frequentes na Palestina. Normalmente havia dois poços escavados na rocha, um inclinado para o outro e com aberturas entre eles. As uvas foram colocadas na cova superior; e o suco, esmagado pelos pés dos homens, fluía para o poço inferior, de onde era retirado e colocado em odres. “Eu pisei no lagar sozinho.”
edificou uma torre. A torre (πύργον) era provavelmente a torre de vigia, onde um vigia foi colocado para proteger a vinha dos saqueadores. Instruções particulares são fornecidas nos escritos rabínicos (ver Lightfoot) para as dimensões do lagar e da torre. A torre deveria ter dez côvados de altura e quatro côvados quadrados. É descrito como “um lugar alto, onde o viticultor fica de pé com vista para a vinha”. Essas torres ainda podem ser vistas na Palestina, especialmente nos bairros de Belém, de Hebron e nos distritos vitivinícolas do Líbano.
e a arrendou a uns lavradores. Os lavradores seriam os mestres declarados comuns do povo, embora não excluíssem o próprio povo. A nação judaica, de fato, tanto os mestres quanto os ensinados, representavam os lavradores, cada membro da Igreja, então como agora, sendo obrigado a buscar o bem-estar de todo o corpo.
e partiu-se daquela terra (καὶ ἀπεδήμηδε); literalmente, e foi para outro país. Lucas (Lucas 20:9) adiciona (χρόνους ἱκανούς), “por muito tempo.” [Pulpit, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.