Mas o que foi semeado em boa terra, este é o que ouve e entende a palavra, e o que dá e produz fruto, um a cem, outro a sessenta, e outro a trinta.
Comentário Ellicott
é o que ouve e entende a palavra. – O processo não é meramente intelectual. Ele o absorve, discerne seu significado. As frases nos outros Evangelhos expressam a mesma coisa, “ouça a palavra e receba-a” (Marcos), “com um coração honesto e bom” ouça-a (Lucas). Mesmo aqui, no entanto, existem diferentes graus de santidade que é simbolizada por “dar frutos” – “alguns cem vezes, alguns sessenta, alguns trinta” – variando de acordo com as capacidades e oportunidades dos homens.
É permitido preencher o esboço-esboço da interpretação que assim formou a primeira lição deste método na escola do grande Mestre. (1) Pode parecer estranho à primeira vista que não foi dito aos discípulos quem na obra do reino respondeu ao “Semeador” da parábola. A interpretação é dada na parábola do Semeador (“o Semeador da boa semente é o Filho do Homem”), e, em parte, pode-se dizer que este foi o único ponto em que os discípulos provavelmente não entenderiam mal Dele; mas também em parte, podemos acreditar, esta explicação não foi dada, porque, embora a parábola fosse verdadeira no primeiro exemplo Dele e de Sua obra, Ele pretendia que eles aprendessem sabedoria para seu próprio trabalho. É verdade que eles estavam colhendo o que não haviam semeado (João 4:38), mas eles também deveriam ser semeadores e também ceifeiros. (2.) Obviamente, é uma lição importante da parábola que ela nos ensina a reconhecer a possível existência de “um coração honesto e bom” (a primeira palavra significa “nobre”, “generoso”, em vez de “honesto” em nosso sentido moderno) antes da pregação da palavra. Tais personagens eram encontrados naqueles que viviam sob a Lei, ou sem a Lei (Rom. 2:14), e era a obra do pregador cuidar deles e conquistá-los para algo ainda mais alto. O que tornou o terreno bom é uma questão que a parábola talvez pretendesse sugerir, mas não responde. Os teólogos podem falar de “graça preveniente”. A linguagem de João 4:37-38 nos leva a pensar na obra da “Luz que ilumina todo homem”. Aqui também a lei diz que “ao que tem, mais será dado”. (3) Está na natureza de tal parábola que representa os fenômenos da vida espiritual apenas parcialmente. Traz diante de nós quatro classes de ouvintes, e parece assumir que seus caracteres são fixos, incapazes de mudança, produzindo resultados que poderiam ter sido previstos. Mas, se assim for, a obra da “palavra” assim pregada pareceria limitada à ordem e ao progresso, e a ideia de “conversão” – a mudança de caráter – quase seria excluída. Devemos, portanto, complementar a parábola em sua aplicação prática. O solo pode ser melhorado; a beira do caminho e os lugares pedregosos e o que continha os espinhos podem se tornar como o solo bom. É trabalho de todo pregador e professor preparar o solo, bem como semear a semente. Nas palavras de um antigo profeta, que quase parecem ter sugerido a própria parábola, eles devem “quebrar o solo não cultivado e não semear entre os espinhos” (Jeremias 4:3). [Ellicott, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.