Mas, enquanto as pessoas dormiam, o inimigo dele veio, semeou joio entre o trigo, e foi embora.
Comentário de David Brown
“O joio são os filhos do maligno.” (Veja Mateus 13:38) Esse plantio só poderia ter ocorrido “enquanto os homens dormiam”, o que sugere que não há culpa intencionada, e certamente nenhuma é atribuída aos “servos”: provavelmente é apenas parte da narrativa da parábola. Veja Mateus 13:39. “O inimigo que as semeou é o diabo” – enfatizando que é “Seu inimigo” (Mateus 13:25). Veja Gênesis 3:15; 1João 3:8. “O joio são os filhos do maligno”; e, ao serem semeadas “entre o trigo”, significa que são colocadas dentro do território da Igreja visível. Assim como se assemelham aos filhos do reino, também parecem ser produzidas por um processo semelhante de “semeadura” – as sementes do mal são espalhadas e caem no solo dos corações onde também cai a semente da Palavra. O inimigo, após semear seu “joio”, “foi embora” – seu trabalho sombrio foi feito rapidamente, mas levará tempo para que seu verdadeiro caráter se desenvolva. [JFU, 1866]
Comentário de J. A. Broadus 🔒
Mas, enquanto as pessoas dormiam (compare com Jó 33:15), isto é, à noite, quando ninguém podia prestar atenção. Não há referência a homens específicos dormindo negligentemente; o que se quer dizer é que o inimigo aproveitou uma oportunidade para fazer seu ato malicioso de forma secreta.
joio. A palavra traduzida como “joio” tem sido objeto de muita discussão, mas é amplamente aceito que se refere a uma planta da mesma família do trigo, que é difícil de distinguir do trigo em seus estágios iniciais. Jerônimo, que viveu na Palestina entre 385 e 420 d.C., afirmou que era muito difícil diferenciá-los até que a espiga do trigo aparecesse. Robinson, viajando pela Galileia em abril de 1852, relata: “Nosso caminho agora passava por campos de trigo do mais exuberante crescimento; mais fino do que eu havia visto antes, seja aqui ou em qualquer outro país. Entre esses magníficos campos de grãos ainda se encontra o joio mencionado no Novo Testamento. Como me descreveram, não se distingue do trigo até que a espiga apareça. A semente se assemelha ao trigo na forma, mas é menor e preta. Em Beirute, as aves são alimentadas com essa semente, que é vendida com esse propósito. Quando não é separada do trigo, o pão feito com a farinha muitas vezes causa tontura em quem o consome. Tudo isso corresponde ao Lolium temulentum, ou joio barbudo.” Assim, as sementes do joio não eram apenas inúteis para o consumo humano, mas também nocivas, o que (Plumptre) acrescenta ao ponto central da parábola. Thomson, em seu livro, menciona que frequentemente “as raízes das duas plantas estão tão entrelaçadas que é impossível separá-las sem arrancar ambas”. A ideia de que o joio seria um trigo degenerado, e que, por meio do cultivo, poderia ser transformado em trigo novamente, agradou a algumas pessoas, pois essa noção corresponde ao fato de que homens maus caíram, mas podem ser restaurados. Tal noção sobre o joio aparece no Talmude e é mantida por algumas pessoas na Palestina hoje; e também por alguns agricultores americanos que chamam essa planta de “cheat”. No entanto, (Thomson) essa ideia não é apoiada por evidências suficientes, e pode ser abandonada sem arrependimentos, pois introduziria um conceito completamente fora do propósito da parábola.
entre o trigo, no grego, uma expressão forte e indica que o joio está espalhado no meio do trigo, tornando a separação particularmente difícil.
e foi embora, ou seja, o inimigo se afastou, de forma que ninguém soubesse o que ele tinha feito. Essa prática de semear sementes nocivas em campos de trigo de um inimigo ainda é relatada no Oriente, embora Thomson nunca tenha ouvido falar de um caso específico, e também não é desconhecida em outros países. [Broadus, 1886]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.