A fúria do rei é como o rugido de um leão; mas seu favor é como orvalho sobre a erva.
Comentário do Púlpito
A fúria do rei é como o rugido de um leão, que inspira terror, como o prelúdio do perigo e da morte. A mesma idéia ocorre em Provérbios 20:2 (comp. Amo 3:4, Amo 3:8). Os monumentos assírios nos familiarizaram com o leão como um tipo de realeza; e o famoso trono de Salomão foi ornamentado com figuras de leões em cada uma de suas seis etapas (1Ki 10:19, etc.). Assim Paulo, aludindo ao imperador romano, diz (2Ti 4:17):”Fui libertado da boca do leão”. “O leão está morto”, anunciou Marsyas a Agripa, na morte de Tibério (Josefo, ‘Ant.,’ 18.6, 10). O mondista aqui dá uma ordem para os reis reprimirem sua ira e não deixá-la se enfurecer descontroladamente, e um aviso aos súditos para não ofenderem seu governante, para que ele não os despedace como uma besta selvagem, que um déspota oriental tinha todo o poder para fazer.
mas seu favor é como orvalho sobre a erva. Em Provérbios 16:15, o favor do rei foi comparado a uma nuvem desta última chuva; aqui é comparado ao orvalho (comp. Psa 72:6). Dificilmente entendemos na Inglaterra o verdadeiro significado desta comparação. O segredo da fertilidade luxuriante de muitas partes da Palestina”, diz o Dr. Geikie (‘Terra Santa e Bíblia’, 1,72, etc.), “reside no rico suprimento de umidade proporcionado pelos ventos do mar que sopram no interior a cada noite, e regam a face de toda a terra”. Não há orvalho, propriamente chamado na Palestina, pois não há umidade no ar quente do verão para ser resfriado em gotas de orvalho pelo frio da noite, como em um clima como o nosso. De aio a outubro, a chuva é desconhecida, o sol brilha com um brilho sem nuvens dia após dia. O calor se torna intenso, o solo duro; e a vegetação pereceria, mas para os ventos úmidos do oeste que vêm todas as noites do mar. O céu brilhante faz com que o calor do dia irradie muito rapidamente para o espaço, de modo que as noites são tão frias quanto o dia é o contrário …. Para esta frieza do ar noturno a irrigação indispensável de toda a vida vegetal é devida. Os ventos, carregados de umidade, são roubados quando passam sobre a terra, o ar frio condensando-o em gotas de água, que caem em uma graciosa chuva de névoa sobre cada lâmina sedenta. Pela manhã, a neblina assim criada descansa como um mar sobre as planícies, e bem acima das colinas, que levantam a cabeça acima dela como muitas ilhas A quantidade de umidade assim derramada sobre a vegetação sedenta durante a noite é muito grande. O orvalho pareceu aos israelitas um misterioso presente do céu, como de fato é. O fato de que o céu não deveria ceder era um sinal especial da ira Divina, e não poderia haver concepção mais graciosa de um discurso de despedida amoroso a seu povo do que onde Moisés lhes diz que seu discurso deveria destilar como o orvalho. O favor de um monarca oriental não poderia ser concebido de forma mais bonéfica do que dizendo que, enquanto sua ira é como o rugido de um leão, seu favor é como o orvalho sobre a grama”. רצוֹן (ração), “favor”, é traduzido pela Septuaginta, τὸ ἱλαρόν, e pela Vulgata, hilaritas, “alegria” (como em Provérbios 18:22), o que dá a noção de um rosto sorridente, sereno e benevolente, em contraste com o olhar irado e rebaixado do monarca descontente. [Pulpit, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.