Por acaso anulamos a Lei pela fé? De maneira nenhuma. Pelo contrário, confirmamos a Lei.
Objeção:
Comentário Barnes
Por acaso anulamos a Lei – A tornamos vã e inútil; destruímos sua obrigação moral; e impedimos a obediência a ela, pela doutrina da justificação pela fé? Esta foi uma objeção que naturalmente seria feita; e que tem sido feito milhares de vezes desde então, que a doutrina da justificação pela fé tende à licenciosidade. A palavra “lei” aqui, entendo como se referindo à lei moral, e não apenas ao Antigo Testamento. Isso é evidente em Romanos 3:20-21 , onde o apóstolo mostra que nenhum homem pode ser justificado pelas obras da lei, pela conformidade com a lei moral. Veja a nota.
De maneira nenhuma. Observe, Romanos 3:4 . Esta é uma negação explícita de qualquer tendência.
Pelo contrário, confirmamos a Lei. – isto é, pela doutrina da justificação pela fé; por este esquema de tratar as pessoas como justas, a lei moral é confirmada, sua obrigação é reforçada, a obediência a ela é garantida. Isso é feito da seguinte maneira:
(1) Deus mostrou respeito por ela, não estando disposto a perdoar pecadores sem uma expiação. Ele mostrou que não pode ser violado impunemente; que ele estava decidido a cumprir suas ameaças.
(2) Jesus Cristo veio para magnificá-la e torná-la honrosa. Ele mostrou respeito por isso em sua vida; e ele morreu para mostrar que Deus estava determinado a infligir sua penalidade.
(3) o plano de justificação pela fé leva à observância da lei. O pecador vê o mal da transgressão. Ele vê o respeito que Deus tem pela lei. Ele entrega seu coração a Deus e se entrega para obedecer à sua lei. Todos os sentimentos que surgem da convicção do pecado; que fluem de gratidão por misericórdias; que brota do amor a Deus; todos os seus pontos de vista sobre a santidade da Lei, o levam a obedecer a ela. O fato de que Cristo suportou tais sofrimentos para mostrar o mal de violar a Lei é um dos motivos mais fortes que levam à obediência. Não repetimos fácil e prontamente o que oprime nossos melhores amigos na calamidade; e somos levados a odiar o que infligiu tais desgraças à alma do Salvador. O sentimento registrado por Watts é tão verdadeiro quanto belo:
“Foi por meus pecados, meu querido Senhor.
Pendurado na árvore amaldiçoada.
E gemeu sua vida agonizante,
Por ti, minha alma, por ti.
“Oh, como eu odeio essas minhas luxúrias.
Isso crucificou meu Senhor;
Aqueles pecados que perfuraram e cravaram sua carne.
Rápido para a madeira fatal.
“Sim, meu Redentor, eles morrerão,
Meu coração assim decretou;
Nem vou poupar as coisas culpadas.
Isso fez meu Salvador sangrar. ”
Esta é uma vantagem na influência moral que nenhuma lei fria e abstrata sempre tem sobre a mente humana. E uma das maiores glórias do plano de salvação é que, embora justifique o pecador, traz um novo conjunto de influências do céu, mais ternas e poderosas do que qualquer outra fonte, para produzir obediência à Lei de Deus.
Ele explicou que ninguém poderia ser justificado, mas aqueles que pela fé o receberam. “Será que nós, então”, ele pergunta em conclusão, “anulamos a Lei, mantendo assim, que nenhum pecador pode ser aceito se não receber uma justiça compatível com todas as suas exigências ?.” “Sim, estabelecemos a lei”, é a resposta óbvia. Jesus morreu para satisfazer suas reivindicações e vive para honrar seus preceitos. Assim, ele trouxe “justiça”, que, sendo imputada àqueles que crêem, forma uma base de perdão e aceitação que a Lei não pode desafiar. Jesus morreu para satisfazer suas reivindicações e vive para honrar seus preceitos. Assim, ele trouxe “justiça”, que, sendo imputada aos que crêem, forma uma base de perdão e aceitação, como a Lei não pode contestar. Jesus morreu para satisfazer suas reivindicações e vive para honrar seus preceitos. Assim, ele trouxe “justiça”, que, sendo imputada àqueles que crêem, forma uma base de perdão e aceitação que a Lei não pode desafiar.
Calvino, em seu comentário sobre a passagem, embora ele não exclua a ideia de santificação, ainda dá destaque à visão agora declarada. “Quando”, diz ele, “vamos a Cristo, a exata justiça da Lei é primeiro encontrada nele, que também se torna nossa por imputação; no próximo lugar, a santificação é adquirida”, etc.) [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.