Então, que diremos que Abraão, nosso ancestral segundo a carne, obteve?
Comentário Barnes
Então, que diremos – Veja Romanos 3:1 . Esta é antes a objeção de um judeu. “Como a sua doutrina da justificação pela fé concorda com o que as Escrituras dizem de Abraão? A Lei foi posta de lado no caso dele? Ele não tirou vantagem da justificação do rito da circuncisão e da aliança que Deus fez com ele? ” O objetivo do apóstolo agora é responder a essa pergunta.
que Abraão, nosso ancestral – Nosso ancestral; o pai e fundador da nação; veja a nota em Mateus 3:9. Os judeus valorizavam-se muito pelo fato de ele ser seu pai; e um argumento, extraído de seu exemplo ou conduta, portanto, seria especialmente convincente.
segundo a carne – Esta expressão tem sido muito controvertida. No original, pode se referir a Abraão como seu pai “segundo a carne”, isto é, seu pai natural, ou de quem descendem; ou pode estar conectado com “encontrou”. “O que devemos dizer que nosso pai Abraão descobriu com respeito à carne?” κατὰ σάρκα kata sarka. Esta última é, sem dúvida, a conexão adequada. Alguns referem a palavra “carne” a privilégios e vantagens externas; outros por sua própria força ou poder (Calvino e Grotius); e outros fazem referência à circuncisão. Considero esta última a interpretação correta. Ela concorda melhor com a conexão, e igualmente bem com o significado usual da palavra. A ideia é:”Se as pessoas são justificadas pela fé; se as obras não têm lugar; se, portanto, todos os ritos e cerimônias, todas as observâncias legais, são inúteis na justificação; qual é a vantagem da circuncisão? Que benefício Abraão tirou disso? Por que foi nomeado? E por que essa importância é atribuída a ele na história de sua vida. “Uma pergunta semelhante foi feita em Romanos 3:1 .
obteve? Que vantagem ele tirou disso? [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.