2 Reis 23:29 (Explicação do Versículo)

Em aqueles dias Faraó Neco rei do Egito subiu contra o rei da Assíria ao rio Eufrates, e saiu contra ele o rei Josias; mas aquele assim que lhe viu, o matou em Megido.

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Comentário de Keil e Delitzsch

(29-30) Compare 2 Crônicas 35:20-24. A catástrofe prevista foi realizada pela expedição de Neco, rei do Egito, contra a Assíria. “Em seus dias (ou seja, no final do reinado de Josias), o faraó Neco, rei do Egito, subiu contra o rei de Assur até o rio Eufrates”. Necho (נכה ou נכו, 2 Crônicas 35:20; Jeremias 46:2; chamado Νεχαώ por Josefo, Manetho em Jul. Afric., e Euseb., após o lxx; e Νεκώς por Herodes. e Diod. Sic. i. 33; de acordo com Brugsch, hist. d’Eg. ip 252, Nekou) foi, de acordo com Man., o sexto rei da vigésima sexta dinastia (Saitic), o segundo faraó desse nome , filho de Psammetichus I e neto de Necho I; e, de acordo com Heródoto, ele foi celebrado por um canal que ele propôs ter cortado para conectar o Nilo com o Mar Vermelho, bem como para a circunavegação da África (compare Brugsch, lc, segundo quem ele reinou de 611 a 595 aC). Se “o rei de Assur” contra quem Necho marchou foi o último governante do império assírio, Asardanpal (Sardanapal), Saracus de acordo com os monumentos (ver Brandis, Ueber den Gewinn, p. 55; M. v. Niebuhr, Gesch. Assurs, pp. 110ss. e 192), ou o governante existente do império assírio que já havia caído, Nabopolassar, rei da Babilônia, que pôs fim à monarquia assíria em aliança com os medos pela conquista e destruição de Nínive, e fundou o império caldeu ou babilônico, é impossível determinar, porque o ano em que Nínive foi tomada não pode ser determinado com exatidão, e tudo o que é certo é que Nínive havia caído antes da batalha de Carquemis no ano 606 aC Compare M. v. Niebuhr, Gesch. Assurs, pp. 109ss. e 203, 204. – O rei Josias foi contra o egípcio, e “ele (Neco) o matou em Megido quando o viu”, ou seja, o avistou. Este aviso extremamente breve da morte de Josias é explicado assim nas Crônicas: que Neco enviou embaixadores a Josias, quando ele estava entrando em campo contra ele, com um apelo para que ele não lutasse contra ele, porque sua única intenção era fazer guerra contra Assur, mas que Josias não se deixou desviar de seu propósito, e travou uma batalha com Neco no vale de Megido, na qual foi mortalmente ferido pelos arqueiros. O que induziu Josias a se opor com a força das armas ao avanço do egípcio para o Eufrates, não obstante a garantia de Neco de que ele não desejava lutar contra Judá, não deve ser buscado no fato de Josias ser dependente de Babilônia, que está em desacordo com a história, nem no fato de o reino de Judá ter tomado posse de todo o território da antiga herança de Israel, e Josias estava se esforçando para restaurar toda a antiga glória da casa de Davi sobre as nações vizinhas (Ewald , Gesch. iii. p. 707), mas apenas na convicção de Josias de que Judá não poderia permanecer neutro na guerra que eclodiu entre o Egito e a Babilônia, e na esperança de que, atacando Neco e frustrando sua expedição ao Eufrates, ele pode ser capaz de evitar grande angústia de sua própria terra e reino.

(Nota: M. v. Niebuhr (Gesch. jumento. p. 364) também chama o empreendimento de Josias “uma política perfeitamente correta. Nínive estava caindo (se já não caiu), e os príncipes sírios, ambos aqueles que permaneceram independentes, Josias, e também os vassalos de Assur, poderiam esperar que, após a queda de Nínive, conseguissem libertar a Síria de todo jugo estrangeiro. fazer, a fim de efetuar a subjugação completa da Síria. Portanto, era necessário impedir a qualquer preço o assentamento dos egípcios agora. Embora Neco tenha assegurado a Josias que ele não estava marchando contra ele (2 Crônicas 35:21), Josias sabia que se uma vez os egípcios fossem senhores da Coele-Síria, sua independência teria desaparecido.”)

Esta batalha também é mencionada por Heródoto (ii. 159); mas ele chama o lugar onde foi travado Μάγδολον, ou seja, nem Migdol, que ficava doze milhas romanas ao sul de Pelusium (Forbiger, Hdb. d. alten Geogr. ii. p. 695), nem o perfeitamente apócrifo Magdala ou Migdal Zebaiah mencionado pelos talmudistas (Reland, Pal. p. 898.899), como supõe Movers. Podemos antes pensar com Ewald (Gesch. iii. p. 708) do atual Mejdel, ao sudeste de Acca, em uma fonte ao norte do Quisom, e considerar este como o lugar onde o acampamento egípcio foi armado, enquanto Israel ficava a leste dela, no lugar ainda chamado Rummane, em Hadad-Rimmon no vale de Megido, como Ewald assume (Gesch. iii. p. 708). Mas mesmo essa combinação é derrubada pela face que Rummane, que fica a leste de el Mejdel a uma distância de uma milha e três quartos (geogr.), na borda sul da planície de Buttauf, não pode ser o Hadad -Rimmon mencionado em Zacarias 12:11, onde o rei Josias morreu depois de ter sido ferido na batalha. Pois como Megido é idêntico à Legio Romana, a atual Lejun, como Robinson provou (veja em Josué 12:21), e como é geralmente admitido até mesmo por C. v. Raumer (Pal. p. 447, nota, ed. 4), Hadad-Rimmon deve ser o mesmo que a aldeia de Rmmuni (Rummane), que fica a três quartos de hora ao sul de Lejun, onde os missionários escoceses no ano de 1839 encontraram muitos poços antigos e outros vestígios de israelitas. vezes (V. de Velde, R. ip 267; Memoir, pp. 333, 334). Mas este Rummane está a quatro milhas geográficas de el Mejdel, e Mediggo três e meia, de modo que a batalha travada em Megido não pode tomar o nome de el Mejdel, que fica a mais de três milhas de distância. O Magdolon de Heródoto só pode surgir de alguma confusão entre ele e Megido, que foi uma coisa muito fácil com a pronúncia grega Μαγεδδώ, sem que seja necessário supor que Heródoto estava pensando no Migdol egípcio, que é chamado de Magdolo no Itin . Formiga. pág. 171 (compare com Brugsch, Geogr. Inschriften altgypt. Denkmler, i. pp. 261.262). Se, então, Josias foi a Megido, na planície de Esdrelom, para encontrar o rei do Egito, e caiu com ele lá, não há dúvida de que Necho veio por mar para a Palestina e desembarcou em Acco, como des Vignoles (Chronol. ii. p. 427) assumido.

(Nota: Isso é favorecido pela conta em Heródoto (II. 159), que Necho construiu navios: τριήρεες αἱ ὲὲν ἐπὶ ῇῇ βον ἐἐ ῇῇ βοὲΐ … ἱἱ Δὲ ἐν ῷῷ ἀραβῳῳ κῷ ἀραβῳῳ κῷῷλῳ (triremes em Septentrionale et Australe Mare Mittendas. BHR) – καὶ ταυτῃσί τε ἐχρᾶτο ἐν τῷ δέοντι · καὶ Σύροισι πεζῇ ὁ Νεκὼς συμβαλὼν ἐν Μαγδόλῳ ἐνίκησε;.. a partir do qual podemos inferir que Neco levou suas tropas por mar para a Palestina, e depois lutou na batalha sobre a terra M. v Niebuhr (Gesch. p. 365) também acha muito improvável que Necho tenha usado sua frota nesta guerra; mas ele não acha muito crível “que ele tenha embarcado todo o seu exército, em vez de marchá-los pela rota terrestre tantas vezes tomada pelo exército egípcio, a chave da qual, em outras palavras, a terra dos filisteus, estava pelo menos parcialmente sujeita a ele”, porque os ὅλκαδες (navios de carga) necessários para o transporte de um grande exército dificilmente seriam obtidos em número suficiente no Egito . Mas esta dificuldade, que repousa sobre m Ere conjectura, é neutralizado pelo fato, que M. Duncker (Gesch. eu. pág. 618) também aduz em apoio à viagem por mar, a saber, que a batalha decisiva com os judeus foi travada a noroeste de Jerusalém, e quando os judeus foram derrotados, o caminho para Jerusalém ficou aberto para sua retirada. Movers (Phniz. ii. 1, p. 420), que também imagina que Necho avançou com um grande exército terrestre em direção à fronteira da Palestina, portanto transferiu a batalha para Magdolo na fronteira egípcia; mas ele faz isso por meio da interpretação mais arbitrária do relato dado por Heródoto.)

Pois se o exército egípcio tivesse marchado por terra pela planície da Filístia, Josias certamente teria ido até lá para enfrentá-lo, e não teria permitido que ele avançasse para a planície de Megido sem lutar uma batalha. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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