Cânticos 2:3 (Explicação do Versículo)

Ela: Como a macieira entre as árvores do bosque, assim é o meu amado entre os rapazes; debaixo de sua sombra desejo muito sentar, e doce é o seu fruto ao meu paladar.

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Comentário de Anthony S. Aglen

macieira. Assim a Septuaginta e a Vulgata; Hebraico, tappuach. Das seis vezes que a palavra é usada, quatro ocorrem neste livro, as outras duas sendo Provérbios 25:11 — “maçã de ouro” — Joel 1:12, onde é mencionada junto com a videira, a figueira, etc., como sofrendo com a seca. Ela foi identificada de maneiras muito variadas. O marmelo, a cidra, a maçã e o damasco tiveram seus defensores.

A maçã pode ser descartada, porque a fruta chamada comumente de maçã na Palestina é na verdade o marmelo, já que o clima é muito quente para a nossa maçã. (Mas veja Thornson, The Land and the Book, p. 546.) Os requisitos a serem satisfeitos são (1) sombra agradável, Cânticos 2:3; (2) sabor agradável, Cânticos 2:3-5; (3) perfume doce, Cânticos 7:8; (4) aparência dourada, Provérbios 25:11. O marmelo é preferido por muitos, sendo pelos antigos consagrado ao amor, mas não satisfaz o (2), sendo adstringente e desagradável ao paladar até ser cozido. A cidra não satisfaz, de acordo com Thomson e Tristram (1); mas, de acordo com o Rev. W. Drake, no Dicionário Bíblico de Smith, “é uma árvore grande e bonita, dá uma sombra profunda e refrescante e está carregada de frutos de cor dourada”. O damasco atende a todos os requisitos e é, com exceção da figueira, a fruta mais abundante do país. “Tanto nas terras altas quanto nas baixas, à beira do Mediterrâneo e às margens do Jordão, nos recantos da Judéia, sob as alturas do Líbano, nos recônditos da Galiléia e nos bosques de Gileade, o damasco floresce e produz uma safra de abundância prodigiosa. Muitas vezes montamos nossas tendas em sua sombra e estendemos nossos tapetes protegidos dos raios do sol. . . . Dificilmente pode haver uma fruta mais deliciosamente perfumada; e o que pode se encaixar melhor no epíteto de Salomão, ‘maçãs de ouro em bandeja de prata’, do que sua fruta dourada enquanto seus galhos se curvam sob o peso, em seu cenário de folhagem brilhante, porém pálida?” (Tristram, Nat. Hist. of Bible, p. 335). [Ellicott, 1884]

Comentário de A. F. Fausset 🔒

A resposta dela.

macieira — termo genérico que inclui o cidra dourado, a romã e a maçã laranja (Provérbios 25:11). Ele combina a sombra e a fragrância do cidra com a doçura da laranja e da romã. A folhagem é perpétua; ao longo do ano, uma sucessão de flores, frutas e perfume (Tiago 1:17).

entre os rapazes — paralelo a “entre as filhas” (Cânticos 2:2). Somente Ele é sempre frutífero entre as árvores selvagens infrutíferas (Salmos 89:6; Hebreus 1:9).

sombra — (Salmos 121:5; Isaías 4:6; 25:4; 32:2). Jesus Cristo interpõe a sombra de Sua cruz entre os raios ardentes da justiça e nós, pecadores.

desejo muito sentar (Salmos 94:19; Marcos 6:31; Efésios 2:6; 1Pedro 1:8).

fruto. A fé o colhe (Provérbios 3:18). O homem perdeu a árvore da vida (Gênesis 3:22-23). Jesus Cristo a reconquistou para ele; ele a come parcialmente agora (Salmos 119:103; João 6:55, 57; 1Pedro 2:3); completamente no futuro (Apocalipse 2:7; 22:2, 14); não conquistada pelo suor de seu rosto ou por sua justiça (Romanos 10:1-21). Contraste com o fruto do mundano (Deuteronômio 32:32; Lucas 15:16). [Fausset, 1873]

Comentário Lange 🔒

Como a macieira entre as árvores do bosque, assim é o meu amado entre os rapazes. Observe o paralelismo exato desta frase com o Cânticos 2:2. A Sulamita devolve o elogio de seu amante com uma adesão ainda mais próxima a suas expressões do que no Cânticos 1:16, e assim sua conversa assume a aparência de uma “competição de amor mutuamente elogiador” (Delitzsch). A referência da linguagem da Sulamita a um amante ausente, que ela elogia em oposição a Salomão, que é indiferente ou repulsivo para ela destrói a beleza simples do diálogo. É inadmissível compreender pela “macieira” (תַּפּוּחַ, Sept. μῆλον) alguma árvore frutífera mais nobre que o comum Pyrus malus, como por exemplo, o marmelo (Pyrus cydonia), ou a cidra (malus medica), ou a laranja (como é feito por Celsius em seu Hierobot.Velthus.., Rosenm.., Van Kooten, etc.), por causa da menção feita imediatamente depois (Cânticos 2:3 5) do fruto doce da árvore, porque aqueles que conhecem o Oriente tanto no passado como nos tempos mais recentes recomendam até mesmo as maçãs comuns da Síria e da Palestina como um fruto extremamente generoso, de sabor fino e fragrância agradável, e porque a ocorrência relativamente rara de תַּפּוּחַ no Antigo Testamento, e sua combinação com o figo, romã, palma, etc. (Joel 1:12; comp. Cânticos 7:9; 8:5) apontam para sua pertença às plantas frutíferas mais nobres da flora do antigo Israel.

debaixo de sua sombra desejo muito sentar – “Encanta-me e sento” (חִמַּדְתִּי וְיָשַׁבּיְתִּי), uma construção como תַּרְבּוּ תְדַבְּרוּ, onde o primeiro verbo parece ter apenas uma força adverbial e o segundo expressa a ideia principal. Além disso, não é mais necessário tomar estes verbos em um sentido pretérito aqui (Ewald, Hitz., etc.) do que no Cânticos 1:12, de modo que esta passagem não fornece nenhum argumento válido em favor da hipótese do pastor. Na figura da sombra o ponto de comparação não é a proteção oferecida (como por exemplo: Salmo 17:8; Salmo 91:1; Isaías 25:4, etc.), mas a influência refrescante e revigorante da proximidade de seu amante, assim como o fruto doce da macieira serve para representar suas agradáveis carícias, assim também Cânticos 4:16; 7:13. [Lange]

< Cânticos 2:2 Cânticos 2:4 >