Vigiai e orai, para que não entreis em tentação. De fato, o espírito está pronto, mas a carne é fraca.
Comentário Barnes
Vigiai. Veja Mateus 26:38. Provações maiores estão chegando. É necessário, portanto, ainda estar em guarda.
e orai. Busque ajuda de Deus por súplicas, em vista das calamidades que se agravam.
para que não entreis em tentação. Para que não sejais vencidos e oprimidos com essas provações de sua fé para me negar. A palavra “tentação” aqui significa propriamente o que testaria sua fé nas calamidades que se aproximam – em sua rejeição e morte. Isso iria “testar” a fé deles, porque, embora eles acreditassem que ele era o Messias, eles não estavam muito claramente cientes da necessidade de sua morte, e eles não entendiam completamente que ele iria ressuscitar. Eles acalentavam a crença de que ele estabeleceria um reino “enquanto vivesse”. Quando o vissem, portanto, rejeitado, julgado, crucificado, morto – quando o vissem se submeter a tudo isso como se não tivesse poder para se livrar – “então” seria a prova de sua fé; e, em vista disso, ele os exortou a orar para que não entrassem em tentação a ponto de serem vencidos por ela e caírem.
o espírito está pronto, mas a carne é fraca. A mente e o coração estão prontos e dispostos a suportar essas provações, mas a “carne”, os sentimentos naturais, por meio do medo do perigo, são fracos e provavelmente os desviarão quando o julgamento chegar. Embora você possa ter uma fé forte e acreditar agora que não vai me negar, a natureza humana é fraca e se encolhe nas provações e, portanto, você deve buscar forças do alto. A intenção era estimulá-los, embora ele soubesse que o amavam, para ficar em guarda, para que a fraqueza da natureza humana não fosse insuficiente para sustentá-los na hora de sua tentação. [Barnes]
Comentário do Púlpito 🔒
Vigiai e orai. Um resumo do dever cristão. A vigilância vê a tentação chegar; a oração dá força para resistir a ela. Os apóstolos precisavam dessa ordem neste momento; pois seu grande julgamento estava próximo.
para que não entreis em tentação. A frase é geralmente interpretada no sentido de cair em tentação, ser tentado, ou correr deliberadamente em tentação; mas parece ser melhor, com Grotius, tomá-la no sentido de sucumbir, cair sob, ser vencido pela tentação, como ἐμπιìπτειν em 1Timóteo 6:9, “immergi et succumbere”. Que Pedro e os demais fossem agora tentados era certo (Lucas 22:31-32), e era tarde demais para menosprezar a provação; mas era correto e conveniente pedir a Deus a graça de resistir na hora má.
o espírito está pronto, mas a carne é fraca. Este foi um motivo adicional para a vigilância e a oração. Os apóstolos haviam demonstrado uma certa prontidão de espírito quando se ofereceram para morrer com Cristo (versículo 35); mas a carne, a natureza material e inferior, reprime o impulso superior, controla a vontade, e a impede de realizar o que lhe é pedido (veja a ação dessas forças contrárias percebidas por Paulo, Romanos 7:1-25). “Porque o corpo corruptível pressiona a alma, e o tabernáculo terrestre pesa sobre a mente que deve pesar muitas coisas” (Sb 9,15). Nosso Senhor, neste exato momento, estava experimentando e exemplificando a verdade de suas palavras, embora em sua facilidade (ease) a fraqueza da carne fosse inteiramente dominada pelo espírito voluntário. [Pulpit]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.