Josué 1:7 (Explicação do Versículo)

Somente te esforces, e sejas muito valente, para cuidar de fazer conforme toda a lei que meu servo Moisés te mandou: não te apartes dela nem à direita nem à esquerda, para que sejas próspero em todas as coisas que empreenderes.

Acessar Josué 1 (completo e com explicações).

Comentário de George Maclear

sejas muito valente. Knobel observa que a fraseologia aqui é semelhante à de Deuteronômio, mas “estranha aos outros Livros” do Pentateuco. Isso pode ser devido ao fato de que Deuteronômio é inteiramente exortativo, enquanto os outros Livros são históricos. Mas a recorrência das frases exortativas de Deuteronômio aqui é pelo menos notável (ver. 3).

sejas próspero. Talvez, seja sábio (cf. Deuteronômio 29:9, embora, segundo Calvino, a palavra signifique “não apenas agir com prudência, mas com sucesso”). A única verdadeira Sabedoria é aquela obtida de Deus, seja em resposta à oração, seja na meditação de Sua lei (ver 1Coríntios 1:17-31; 1Coríntios 2:12-16; 1Coríntios 3:19). [Maclear, 1890]

Comentário Whedon 🔒

toda a lei. A Torá, o corpo de preceitos morais, cerimoniais e políticos dados por Jeová pela mão de Moisés. A própria concepção de um agente moral envolve a ideia de uma lei. Aqueles que não têm a lei escrita são uma lei para si próprios. A sua própria consciência percebe a distinção imutável entre o certo e o errado. Além disso, Deus acrescentou comandos e proibições positivas. Estes, desde os dias dos nossos primeiros pais até à conclusão da Torá, foram de carácter fragmentário; como, por exemplo, as penas contra homicídio, adultério e fornicação, (Gênesis 9,6; Gênesis 38,24,) a lei levirato, (Gênesis 38,8,) as distinções dos animais limpos e impuros, (Gênesis 8,20,) e a sacralidade do Sábado, (Êxodo 16,23-29.) A primeira revelação da lei em qualquer coisa como uma forma perfeita encontra-se no Livro do Deuteronômio, num período em que o povo, educado para a liberdade e responsabilidade nacional, estava preparado para a receber, e a levar consigo para a terra da promessa. Nesta presente passagem, temos a certeza de que foi escrita sob a forma de livro, e apelada como de autoridade suprema. Quando consideramos a reverência com que todas as gerações posteriores de hebreus consideraram este “livro da lei” – o seu cuidado zeloso para que não fosse corrompido, contando as palavras e letras, e registando o seu número, indicando a palavra do meio e a letra do meio por sinais peculiares – o argumento equivale à certeza de que temos nas nossas Bíblias hebraicas a própria Torá que Josué aqui mandou tomar como seu guia autoritário. [Whedon]

< Josué 1:6 Josué 1:8 >