Não verá homem algum destes desta má geração, a boa terra que jurei havia de dar a vossos pais,
Comentário de Keil e Delitzsch
(34-37) Javé ficou furioso, portanto, quando ouviu estas palavras estrondosas, e jurou que não deixaria nenhum daqueles homens, aquela geração má, entrar na terra prometida, com exceção de Calebe, porque ele havia seguido o Senhor fielmente (compare com os números 14:21-24). O hod em זוּלתי é a antiquada vogal de conexão do estado de construção.
Mas para que ele pudesse imprimir ao povo o julgamento do Deus santo em toda sua severa severidade, Moisés acrescentou em Deuteronômio 1:37: “também Jeová se indignou comigo por amor de ti, dizendo: Tu também não entrarás ali”; e ele fez isso antes de mencionar Josué, que foi excluído do julgamento, bem como Calebe, porque sua intenção final era impressionar também na mente do povo o fato de que, mesmo com ira, o Senhor havia se lembrado de Seu pacto, e ao pronunciar a sentença sobre Seu servo Moisés, havia dado ao povo um líder na pessoa de Josué, que deveria trazê-los para a herança prometida. Não devemos inferir da estreita conexão em que este evento, que não ocorreu de acordo com Números 20:1-13 até a segunda chegada da congregação em Cades, é colocado com o julgamento anterior de Deus em Cades, que os dois eram contemporâneos, e assim fornecer, depois de “o Senhor tão zangado comigo”, as palavras “naquela ocasião”. Pois Moisés não tinha a intenção de ensinar ao povo história e cronologia, mas de colocar diante deles a santidade dos juízos do Senhor. Ao usar a expressão “por amor de vocês”, Moisés não quis se livrar da culpa. Mesmo neste livro seu pecado na água da contenda não é passado em silêncio (compare com Deuteronômio 32:51). Mas na ocasião atual, se ele tivesse dado destaque a sua própria culpa, ele teria enfraquecido o objeto pelo qual se referiu a este acontecimento, em outras palavras, para estimular a consciência do povo, e incutir neles um pavor salutar do pecado, retendo diante deles a magnitude de sua culpa. Mas para que ele não desse nenhum incentivo à falsa segurança a respeito de seu próprio pecado, com base no fato de que mesmo homens altamente dotados de Deus também caem em pecado, Moisés simplesmente apontou o fato de que a briga do povo com ele ocasionou a ira de Deus a cair também sobre ele. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.