E te alegrarás diante do SENHOR teu Deus, tu, e teu filho, e tua filha, e teu servo, e tua serva, e o levita que estiver em tuas cidades, e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estiverem em meio de ti, no lugar que o SENHOR teu Deus houver escolhido para fazer habitar ali o seu nome.
Comentário de Keil e Delitzsch
(9-12) Com relação à Festa das Semanas (ver em Êxodo 23:16), afirma-se que o tempo para sua observância era para ser contado a partir da Páscoa. Sete semanas devem contar “desde o início da foice até o milho”, ou seja, desde o momento em que a foice começou a ser aplicada ao milho, ou desde o início da colheita do milho. Como a colheita do milho foi aberta com a apresentação do molho de primeiros frutos no segundo dia da Páscoa, este regulamento quanto ao tempo coincide com a regra estabelecida no Levítico 23:15. “Tu guardarás a festa ao Senhor teu Deus segundo a medida do dom gratuito de tua mão, que tu dás como Jeová teu Deus te abençoa”. O ἁπ. λεγ. מסּת é a rendição permanente no Caldeu para דּי, suficiência, necessidade; provavelmente significa abundância, de מסס igual a מסה, para fluir, para transbordar, para derivar. A idéia é esta: Israel devia manter esta festa com presentes de sacrifício, que cada um podia trazer, de acordo com a medida em que o Senhor o havia abençoado, e (Deuteronômio 16:11) regozijar-se diante do Senhor no lugar onde Seu nome habitava com refeições de sacrifício, para as quais os necessitados deviam ser convidados (compare com Deuteronômio 14:29), em memória do fato de que eles também eram escravos no Egito (compare com Deuteronômio 15:15). A “oferta de mão livre”, que os israelitas deveriam levar consigo para esta festa, e com a qual eles deveriam se alegrar diante do Senhor, pertencia aos presentes de livre vontade de holocaustos, ofertas de carne, ofertas de bebida e ofertas de agradecimento, que poderiam ser oferecidos, de acordo com Números 29:39 (compare com Levítico 23:38), em cada festa, juntamente com os sacrifícios fetais ordenados à congregação. Estes últimos eram obrigatórios para os sacerdotes e para a congregação, e estão descritos em Números 28 e 29, de modo que não havia necessidade de Moisés dizer mais nada com referência a eles. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.