Deuteronômio 7:16 (Explicação do Versículo)

E consumirás a todos os povos que te dá o SENHOR teu Deus: não os perdoará teu olho; nem servirás a seus deuses, que te será tropeço.

Comentário de Keil e Delitzsch

(13-16) Esta misericórdia fluiu do amor de Deus para Israel, e o amor se manifestou na bênção e na multiplicação do povo. A bênção é então particularizada, por uma nova expansão do Exodo 23:25-27, como uma bênção sobre o fruto do corpo, os frutos do campo e do solo, e a criação de gado. שׁגר, ver Êxodo 13:12. צאן עשׁתּרת só ocorre novamente em Deuteronômio 28:4, Deuteronômio 28:18, Deuteronômio 28:51, e certamente significa o aumento dos rebanhos jovens. É provavelmente uma palavra cananéia, derivada de Ashtoreth (Astharte), a divindade feminina dos cananeus, que era considerada como o princípio de concepção e nascimento da natureza, literalmente Veneres, ou seja, amores gregis, daí soboles (Ges.); assim como os poetas latinos empregam o nome Ceres para significar o milho, Venus para o amor e as relações sexuais, e Lucina para o nascimento. Em Deuteronômio 7:14 e Deuteronômio 7:15, ver Êxodo 23:26. Em Deuteronômio 7:15, a promessa da preservação de Israel de todas as doenças (Êxodo 15:26, e Êxodo 23:25) é reforçada pela adição da cláusula, “todas as doenças malignas do Egito”, pela qual, de acordo com Deuteronômio 28:27, provavelmente devemos entender principalmente as espécies malignas de lepra chamadas elefantíase, e possivelmente também a peste e outras formas malignas de doença. No Egito, as doenças, em sua maioria, assumem prontamente um caráter muito perigoso. Plínio (h. n. xxvi. 1) chama o Egito de genitrix da peste contagiosa, e os naturalistas modernos confirmaram isso (ver Hengstenberg, Egito e os Livros de Moisés, p. 215; e Pruner, Krankheiten des Orients, pp. 460ff.). Doenças deste tipo o Senhor preferiria trazer sobre os inimigos de Israel. Os israelitas, por outro lado, deveriam ser tão fortes e vigorosos, que devorariam, isto é, exterminariam, todas as nações que seu Deus entregaria em suas mãos (compare com Números 14:9). Com este pensamento Moisés volta com ênfase à ordem de erradicar os cananeus sem reservas, e não servir a seus deuses, porque eles se tornariam um laço para eles (ver Êxodo 10:7); e então em Deuteronômio 7:17-26 ele cumpre ainda mais a promessa em Êxodo 23:27-30 da subjugação bem sucedida dos cananeus através da assistência do Senhor, e varre todas as objeções que uma fé fraca poderia levantar para a execução da ordem divina. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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